پایگاه مقاومت اینترنتی امام خامنه ای http://imam-khamenei.mihanblog.com 2019-09-20T19:09:27+01:00 text/html 2013-01-12T09:33:09+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار رمز دوم برای آشوب: پنج سال پیش میگفتند: تقلب، حال می گویند: انتخابات آزاد... http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/344 <div class="post_media"> <div class="portlet" id="media_169145"> <div class="portlet-content"> <div class="media_photoset"> <div class="media_row " style="height:259px" data-collapsed="259"> <div class="media_box image " title="http://media.afsaran.ir/si59J3_100.jpg"><img title="/media/59593?lid=169145" style="margin-top:0px;" src="http://media.afsaran.ir/si59J3_535.jpg" alt="افسران - رمز دوم برای آشوب: پنج سال پیش میگفتند: تقلب، حال می گویند: انتخابات آزاد..."></div> </div> </div></div> </div> </div> آقا تنبلی نکن! بخون بیانات آقا رو. حواست باشه، 5 سال پیش چه اتفاقی افتاد، الان دارند چه می کنند. <br> <br> *5 سال پیش، دقیقا نوزده دی هزار و سیصد هشتاد و شش*<br> <br> " انتخابات در پیش است، این انتخابات خیلی مهم است. نه خصوصِ این انتخابات، همه‌ی انتخاباتها مهم است، این هم از جمله مهم است. مردم وظائفی دارند؛ مسؤولین، نخبگان وظائفی دارند. اولاً سعی شود اهمیت و ارزش و عظمت انتخابات محفوظ بماند؛ معلوم باشد. مردم با امید و اعتماد به پای صندوقها بروند. من می‌بینم متأسفانه در اظهارات بعضیها - حالا ان‌شاءاللَّه که از روی غرض‌ورزی نیست - مرتب تکیه میکنند: آقا ! *تقلب* نشود، آقا ! تقلب نشود؛ آقا ! دستبرد نشوند. چه تقلبی؟! قریب به سی سال است که دستگاههای مجری این مملکت دارند انتخابات را انجام میدهند با سلامت کامل. بعضیها حتی شرم نکردند، گفتند ناظرین بین‌المللی بیایند نظارت کنند بر این انتخابات؛ بیگانه‌ها، دشمنها که با اصل انتخابات و با اصل ملت ایران مخالفند؛ با هر چیزی که به نفع ایران است مخالفند، اینها بیایند بشوند قاضی! این، بزرگترین جسارت به ملت ایران است. نه، بیخود مبالغه نکنند. ما البته سفارش کرده‌ایم؛ مکرر سفارش کرده‌ایم؛ مکرر هم سفارش خواهیم کرد به همه‌ی دست‌اندرکاران؛ هم به وزارت کشور، هم به شورای محترم نگهبان، به نظار و مجریان: مراقب باشند، مسؤولیتشان را، وظیفه‌شان را درست انجام بدهند، خوب انجام بدهند، آراء مردم دست اینها امانت است؛ نگذارند کسی دخالت بکند؛ نفوذ بکند. این سفارش را همیشه کرده‌ایم. مراعات هم کرده‌اند؛ باز هم مراعات خواهند کرد به فضل الهی. این مطلب اول. حیثیت انتخابات عظیم مردم و این کار بزرگ مردم را مرتب با اینکه شبهه‌اندازی کنند که آره، بناست تقلب بشود، بناست فلان بشود، نشکنند."<br> <br> *وحالا نوزده دی هزار و سیصد و نود و یک*<br> <br> " مردم را از انتخابات مأیوس نکنند، هی نگویند *انتخابات باید آزاد* باشد. خب، معلوم است که انتخابات باید آزاد باشد. ما از اول انقلاب تا حالا سی و چند تا انتخابات داشته‌ایم؛ کدامش آزاد نبوده است؟ در کدام کشور دیگر، انتخابات از آنچه که در ایران میگذرد، آزادتر است؟ کجا صلاحیتها ملاحظه نمیشود، که اینجا روی این مسائل هی تکیه بکنند، هی تکیه بکنند، هی بگویند، هی تکرار کنند و یواش یواش این ذهنیت را به خیال خودشان در مردم به وجود بیاورند که خب، این انتخابات فایده‌ای ندارد؟ این یکی از خواسته‌های دشمن است. آن کسانی که در داخل، این حرفها را میزنند، ممکن است غفلت کنند. من میگویم غفلت نکنید، حواستان باشد، کار شما جدول مورد نظر دشمن را پر نکند؛ مقصود او را تکمیل و تتمیم نکند. این یکی از راه‌های از شور و هیجان انداختنِ انتخابات است." text/html 2012-08-15T19:42:52+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار فریاد بر سر آقای ساکت: خرافه آن بود که شما را مالک‌ اشتر علی می‌پنداشتند! http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/343 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 12px; line-height: 15px; "><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 12px; line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><b><i>پایگاه مقاومت اینترنتی امام خامنه ای:</i></b> <i>بعد از اظهارات بعضی ها (!) در شب های احیا در مشهد، که با استقبال خوب مردم مواجه شد و از جانب مردم قوطی های آب معدنی، پوست موز و هر هدیه ناقابل دیگر بر سر اوشون باریدن گرفت (!) در قطعه بیست و شش جوابیه ای در برابر اظهارات عجیب همون بعضی ها ثبت شد. جوابیه ای با شور انقلابی برای کسی که شعائر انقلاب را روانی می خواند...</i></span></div><font color="#333333"><br><br></font><font class="Apple-style-span" style="background-color: rgb(204, 204, 204);" color="#333333">آقای ساکت همه فتنه ۸۸ سکوت اختیار کرده بود، اینک اما زبانشان باز شده و علیه یاران صدیق ولی‌ امر که گاهی تک‌مضرابی دچار خرافه و حرف غلط و سخن غیر ضرور و کلام بی‌خود می‌شوند، شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه» سر می‌دهد و به این هم بسنده نمی‌کند و ادامه می‌دهد: «در طول جنگ بعضی از بچه‌ها که ظرفیت کمتری داشتند بر اثر دوری از خانواده، فشار جنگ و غربتی که در جبهه دچارش شده بودند به افسردگی دچار شدند و گرفتار نوعی بیماری روانی شدند. عده‌ای از اینها ادعا می‌کردند امام زمان را می‌بینند… اینها دچار تخیل و توهم شده بودند.....</font></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 12px; line-height: 15px; background-color: rgb(255, 252, 217); "><br></span></div><div><a href="http://www.ghadiany.ir/?p=15566" target="_blank" title=""><img src="http://www.ghadiany.ir/wp-content/uploads/2012/08/gg.jpg" alt="" align="absmiddle" border="0" height="107" vspace="0" width="510" hspace="0"></a></div> text/html 2012-05-25T06:19:20+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار چرا جنگ هشت ساله شد؟ http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/342 <h3>بیانات در مصاحبه با خبرنگار صداوسیما درباره دلایل ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر</h3><p><br></p><div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"><img style="width: 431px; height: 180px;" src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1390/13900303125158d3e.jpg" alt="http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1390/13900303125158d3e.jpg" align="" hspace="0" vspace="0" border="0"></div> <span style="color: rgb(128, 128, 128);">به مناسبت سالگرد فتح خرمشهر پایگاه اطلاع‌رسانی رهبر انقلاب<span style="font-size: x-small;"> (K<span style="font-weight: bold;">hamenei.ir</span>) </span>به بازخوانی سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (به عنوان رییس جمهوری و رییس شورای عالی دفاع در آن زمان) می‌پردازد. این بیانات كه دلایل ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر را مطرح میكند، در گفتگو با خبرنگار صداوسیما و در تاریخ 1365/6/29 ایراد شده كه در سوم خرداد 90 منتشر شده است.</span><br> &nbsp;</div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: smaller;"><b> سوال: آقاى خامنه‌اى سؤالى كه مى‌شود مطرح كرد مسأله‌ى دفاعى بودن جنگ است. ما از ابتداى جنگ و شروع تجاوز عراق اعلام كردیم كه در حال دفاع هستیم و بعد از این‌كه وارد خاك عراق هم شدیم این مسأله را عنوان مى‌كنیم كه باز جنگ ما یك جنگ دفاعى است. شما این مسأله را چگونه تعبیر مى‌كنید؟</b></span><br> <br> بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم<br> جنگ ما از آغاز به صورت دفاع شروع شد و تا این ساعت هم ما در حال دفاع هستیم. علت هم این است كه حتى ورود ما به خاك عراق، در ادامه‌ى دفاع مقدس ماست. البته دشمن طبعاً مایل است كه هنگامى كه مى‌تواند و احساس قدرت مى‌كند، وارد مرزهاى ما بشود، تا هر وقتى كه مى‌تواند در آن‌جا بماند، ویرانگرى بكند، تخریب بكند، افراد نظامى و غیرنظامى را به قتل برساند، زندگى را ناامن بكند، هر وقت هم كه تاب نیاورد و نتوانست بماند، برگردد و داخل مرزهاى خودش بشود و ما هم با فداكارى و با توانائى مردم، وقتى كه توانستیم او را از مرزها بیرون برانیم، لب مرز بایستیم كه نبادا وارد خاك دشمن بشویم و به حریم دشمن نبادا كه قدم بگذاریم، این میل دشمن است.<br> <br> اما عقل و منطق انسانى، همچنین احكام اسلامى به ما اجازه‌ى این را نمى‌دهند. ما دشمن را باید ببینیم كه چگونه دشمنى است. یك وقت دشمنى است كه آمده براى گرفتن یك تپه، تصرف یك رودخانه، یك موذى‌گرى مرزى، بعد هم سركوب مى‌شود برمى‌گردد سرجایش و قضیه تمام مى‌شود. این‌جا البته بعد از آنى كه دشمن را ما راندیم مسأله تمام شده است. لكن یك وقت دشمن بناى بر قلدرى و زورگوئى دارد. مسأله‌ى او با بیرون رفتن از مرزها، آن هم با قدرت‌نمائى نیروهاى اسلامى و فداكاریهاى فراوان حل شده و تمام شده نیست. دشمن خیلى این را مغتنم مى‌شمارد كه وقتى قصد تجاوز دارد و وارد خاك مى‌شود، تا جایى كه مى‌تواند بماند، بعد هم كه رفت بیرون، ما لب مرزها بایستیم او تجدید قواى خودش بكند و هنگامى كه باز لازم دانست و مصلحت دانست برگردد، تجاوز خودش را آغاز كند.<br> <br> من یك وقتى یك مثالى زدم، گفتم كه دزدى، متجاوزى، وارد خانه‌ى شما مى‌شود، وارد مزرعه‌ى شما مى‌شود و ویران مى‌كند، نابود مى‌كند، مى‌دزدد، مى‌كشد. اگر تحمل كردید كه مى‌ماند، اگر تحمل نكردید و با فشار و زور و قدرت‌نمائى او را بیرون كردید، هیچكس به شما نمى‌گوید كه شما از خانه‌ات دیگر پا بیرون نگذار، پا توى مزرعه‌ى او یا خانه‌ى او نگذار كه این تجاوز به حریم اوست. نه، عقل به شما حكم مى‌كند كه بروید گریبان این دشمن را بگیرید، گلوى او را بفشارید و اولاً: از او بپرسید چرا این كار را كرده و مجازاتش كنید به این كار و ثانیاً: حقتان را بگیرید، آنچه كه تضییع شده از او باز پس بگیرید. این یك حكم عقلى است. این چیزى نیست كه این را ما ابداع كرده باشیم. همه‌ى انسانها و همه‌ى فطرتهاى سالم همین جور فكر مى‌كنند.<br> <br> اصولاً وارد شدن به حریم خاك دیگران دو نوع است: یك نوع این است كه از روى تجاوز، به قصد تصرف و براى زورگوئى است؛ این تهاجم است، این تجاوز است. همان‌طور كه عراق وارد خاك ما شد. دلیلى براى این كار نداشت. یك بهانه‌هایى همان اوّل ذكر كردند، اما حتى خودشان هم كاملاً واقف بودند و مى‌دانستند كه اینها بهانه است. دنیا هم این را فهمید. لذا بود كه همه‌ى كسانى كه توى مسأله جنگ وارد شدند، تا امروز هم بما مى‌گویند، از اوائل هم به ما گفتند كه ما مى‌دانیم متجاوز كى است، این تجاوز است. یكجور وارد شدن به خاك دشمن هست كه براى استنقاذ حق است، براى گوشمال دادن به متجاوز است، براى حفظ امنیت است. براى تأمین مرزها از حوادث مشابه بعدى از سوى همین دشمن هست، این را نمى‌شود گفت تجاوز. <br> <br> بنابراین ما، تا وقتى كه در پشت مرزهاى خودمان مى‌جنگیدیم كه روشن بود داشتیم دفاع مى‌كردیم از خاك خودمان. آن وقتى هم كه وارد خاك عراق شدیم، باز به دنباله‌ى همین مسأله است. ما مجازات متجاوز و گوشمال دادن به متجاوز را یكى از هدفهاى ادامه‌ى جنگ ذكر كردیم و همین هم هست. البته این را هم باید بگویم كه هنوز در مرزهاى ما، همه‌ى مناطق از دشمن پاكسازى نشده است. ما هنوز مناطقى را داریم كه از جمله نفت‌شهر و بخشى از مراكز دیگر مرزىِ ما كه هنوز در اختیار دشمن هست و ما ادامه‌ى جنگمان ولو براى پس گرفتن اینها هم كه باشد، یك عمل دفاعى است. اما وقتى اینها را هم پس بگیریم، ما دنبال كردن دشمن و رفتن داخل اعماق خاك او براى گوشمال دادن او، این را همه، دفاع از خود و مجازات متجاوز مى‌شناسند. بنابراین دفاعى بودن این جنگ یك چیز واضحى است.<br> <br> البته ما این را گفتیم بارها و همه هم این را قبول كردند از ما كه ما قصد ماندن در این مناطق تصرف شده‌ى از عراق را نداریم. نه فاو، نه جزیره و نه هیچ نقطه‌ى دیگر، نقاطى نیست كه ما اینها را براى خودمان و جزء خاك خودمان دانسته باشیم. نه اینها مال عراق است، مال مردم عراق است، مال هر رژیم صالحى است كه بعدها بر سر كار بیاید در عراق. فعلاً حركت ما، حركتى است كه در دفاع از امنیت ما و در دفاع از آرامش و صلحى است كه براى زندگى دو همسایه كه ما و عراق باشیم، ضرورى و لازم است.</div> text/html 2012-03-29T11:38:51+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار چگونه حمایت کنیم؟ http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/341 <font style="font-weight: bold;" size="2">سلام<br><br>ابتدا از شما به دلیل تاخیر چند ماهه عذر خواهی می کنم! <br><br>غرض از مزاحمت (!) آن است تا کمی به بحث بنشینیم و نسبت به وظیفه امسال که تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی می باشد به دنبال راه کار بگردیم و تکلیف خود را تا حدودی مشخص کنیم.<br><br>این پست برای شماست، من دیگر زیاده گویی نمی کنم. منتظریم تا نظر شما را بدانیم... <br>&nbsp;<br>یا علی!</font><br><br><div style="text-align: center;"><img style="width: 466px; height: 262px;" src="http://www.islamupload.ir/user_uploads/iuSeeen5603/hemayat-copy.jpg" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0"><br><br>طرح از <a href="barut.ir" target="" title="">باروت</a></div><br><br><br> text/html 2012-03-29T11:26:03+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار بررسی علت نام‌گذاری سال‌ها در گفت‌وگو با مشاور عالی رهبر انقلاب http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/340 <p dir="RTL" style="margin: 5pt 0cm 0.0001pt; text-align: right; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><b><span style="font-size: 13pt; font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; " lang="AR-SA"><br></span></b></p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; line-height: 22.6pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; "><span dir="LTR" style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; ">|</span><span style="font-size: 10pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: gray; border: 1pt none #000; padding: 0cm; " lang="AR-SA">گفت‌وگو با</span><span dir="LTR" style="font-size: 10pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: gray; ">&nbsp;</span><span style="font-size: 10pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: red; border: 1pt none #000; padding: 0cm; " lang="AR-SA">دكتر غلامعلی حدادعادل، مشاور عالی رهبر انقلاب</span><span dir="LTR" style="font-size: 10pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: gray; ">&nbsp;</span><span style="font-size: 10pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: gray; border: 1pt none #000; padding: 0cm; " lang="AR-SA">و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره دلایل و مؤلفه‌های انتخاب نام سال توسط آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای</span><span dir="LTR" style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; ">|<br> <br>&nbsp; <span>*</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black;"></span><img src="http://sfs-75.persiangig.com/document/smpl.jpg" alt="" align="left" border="0" hspace="0" vspace="0"><b><span style="font-size: 8.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; border: 1pt none #000; padding: 0cm; " lang="AR-SA">به نظر شما چرا عالی‌ترین مقام نظام اسلامی نام‌گذاری سال‌ها را پی می‌گیرند؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; "><br> </span><span style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; " lang="AR-SA">نوروز لحظه‌ای عزیز برای ایرانی‌ها است. همه‌ی مردم ما با هر سلیقه‌ای تحویل سال و نوروز را مهم می‌دانند. در تاریخ ایران همیشه بالاترین مقامات كشور هم نوروز را جشن می‌گرفته‌اند. در انقلاب اسلامی نیز نوروز با پیام رهبری نظام آغاز می‌شود؛ چه در زمان حضرت امام رحمه‌الله و چه امروز در دوران رهبری آقا. ایشان بیشتر سال‌ها را با یك نامی مشخص كرده‌اند كه به نظر می‌رسد فلسفه‌ی این كار جلب توجه مردم به یك ارزش و همین‌طور در نقطه‌‌ی مقابل آن به یك مشكل است. بر این اساس رهبری با اطلاعات و گزارش‌هایی كه از سراسر كشور دریافت می‌كنند، مطالعات و تجربه‌ای كه دارند، درك و دریافتی كه از معارف اسلامی و قرآنی و مفاهیم انسانی دارند و نیز اشرافی كه به مسائل كشور دارند، هر سال ملت را به یك موضوع توجه می‌دهند</span><span dir="LTR" style="font-size: 9.5pt; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;; color: black; background: none repeat scroll 0% 0% white; ">.</span></p> text/html 2012-01-23T16:47:20+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان شش تدبیر امام رضا علیه‌السلام در نبرد با مامون http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/339 تشكیل كنگره علمی زندگی امام هشتم در جوار تربت پاك آن بزرگ‌وار و هم‌زمان با سال‌روز ولادت آن حضرت، گام تازه‌ای در جهت روشن‌گری چهره تابناك ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) و آشنائی با زندگی‌نامه پرحماسه و پررنج آن پیشوایان عظیم‌الشأن است. باید اعتراف كنیم كه زندگی ائمه (علیهم‌السّلام) به درستی شناخته نشده و ارج و منزلت جهاد مرارت‌بار آنان حتی بر شیعیانشان پوشیده مانده است.<br><br><div style="text-align: center;"> <img alt="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/8297/H/smpf-1.jpg" src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/8297/H/smpf-1.jpg"><br></div> مهم‌ترین چیزی كه در زندگی ائمه به‌طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر "مبارزه حاد سیاسی" است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری كه خلافت اسلامی به‌طور آشكار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حكومت جابرانه پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگ‌ترین هدفش تشكیل نظام اسلامی و تأسیس حكومتی بر پایه امامت بود.<br> تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ده‌ساله زندگی امام هشتم در زمان هارون و بعد از او در دوران پنج‌ساله جنگ‌های داخلی میان خراسان و بغداد به ما ارائه كند، اما به تدبر می‌توان فهمید كه امام هشتم در این دوران همان مبارزه درازمدت اهل‌بیت را كه در همه اعصار بعد از عاشورا استمرار داشته با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.<br> اكنون جای آن است كه به اختصار، حادثه ولیعهدی را مورد مطالعه قرار دهیم. در این حادثه امام هشتم علی‌بن‌موسی‌الرضا در برابر یك تجربه تاریخی عظیم قرار گرفت و در معرض یك نبرد پنهانی سیاسی كه پیروزی یا ناكامی آن می‌توانست سرنوشت تشیع را رقم بزند، واقع شد. مأمون از دعوت امام هشتم به خراسان چند مقصود عمده را تعقیب می‌كرد:<br> اولین و مهم‌ترین آن‌ها، تبدیل صحنه‌ی مبارزات حاد انقلابی شیعیان به عرصه فعالیت سیاسی آرام و بی‌خطر بود. همان‌طور كه گفتم شیعیان در پوشش تقیه، مبارزاتی خستگی‌ناپذیر و تمام نشدنی داشتند،این مبارزات كه با دو ویژگی همراه بود، تأثیر توصیف‌ناپذیری در برهم زدن بساط خلافت داشت، آن دو ویژگی، یكی مظلومیت بود و دیگری قداست... با این كار مأمون آن دو ویژگی مؤثر و نافذ را نیز از گروه علویان می‌گرفت زیرا جمعی كه رهبرشان فرد ممتاز دستگاه خلافت و ولیعهد پادشاه مطلق‌العنان وقت و متصرف در امور كشور است نه مظلوم است و نه آن‌چنان مقدس.<br> دوم: تخطئه مدعای تشیع مبنی بر غاصبانه بودن خلافت‌های اموی و عباسی و مشروعیت دادن به این خلافت‌ها بود.<br> سوم: این‌كه مأمون با این كار، امام را كه همواره یك كانون معارضه و مبارزه بود، در كنترل دستگاه‌های خود قرار می‌داد و به‌جز خود آن حضرت، همه سران و گردن‌كشان و سلحشوران علوی را نیز در سیطره خود در می‌آورد.<br> چهارم: این‌كه امام را كه یك عنصر مردمی و قبله امیدها و مرجع سؤال‌ها و شكوه‌ها بود در محاصره مأموران حكومت قرار می‌داد و رفته‌رفته رنگ مردمی بودن را از او می‌زدود و میان او مردم و سپس میان او و عواطف و محبت‌های مردم فاصله می‌افكند.<br> هدف پنجم این بود كه با این كار برای خود وجهه و حیثیتی معنوی كسب می‌كرد. طبیعی بود كه در دنیای آن روز همه او را بر این‌كه فرزندی از پیغمبر و شخصیت مقدس و معنوی را به ولیعهدی خود برگزیده و برادران و فرزندان خود را از این امتیاز محروم ساخته است ستایش كنند و همیشه چنین است كه نزدیكی دین‌داران به دنیاطلبان از آبروی دین‌داران می‌كاهد و بر آبروی دنیاطلبان می‌افزاید.<br> ششم آن‌كه در پندار مأمون، امام با این كار، به یك توجیه‌گر دستگاه خلافت بدل می‌گشت. بدیهی است شخصی در حد علمی و تقوائی امام با آن حیثیت و حرمت بی‌نظیری كه وی به‌عنوان فرزند پیامبر در چشم همگان داشت، اگر نقش توجیه حوادث را در دستگاه حكومت برعهده می‌گرفت هیچ نغمه‌ی مخالفی نمی‌توانست خدشه‌ای بر حیثیت آن دستگاه وارد سازد. این همان حصار منیعی بود كه می‌توانست همه‌ی خطاها و زشتی‌های دستگاه خلافت را از چشم‌ها پوشیده بدارد.<br> اكنون به تشریح سیاست‌ها و تدابیر امام علی‌بن‌موسی‌الرضا در این حادثه می‌پردازیم:<br> 1- هنگامی‌كه امام را از مدینه به خراسان دعوت كردند آن حضرت فضای مدینه را از كراهت و نارضائی خود پركرد، به‌طوری‌كه همه‌كس در پیرامون امام یقین كردند كه مأمون با نیت سوء حضرت را از وطن خود دور می‌كند. امام بدبینی خود به مأمون را با هر زبان ممكن به همه‌ی گوش‌ها رساند. در وداع با حرم پیغمبر، در وداع با خانواده‌اش هنگام خروج از مدینه، در طواف كعبه كه برای وداع انجام می‌داد، با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشك، بر همه ثابت كرد كه این سفر، سفر مرگ اوست. همه كسانی كه باید طبق انتظار مأمون نسبت به او خوش‌بین و نسبت به امام به خاطر پذیرش پیشنهاد او بدبین می‌شدند در اولین لحظات این سفر دل‌شان از كینه مأمون كه امام عزیزشان را این‌طور ظالمانه از آنان جدا می‌كرد و به قتلگاه می‌برد لبریز شد.<br> 2- هنگامی‌كه در مرو پیشنهاد ولایت‌عهدی آن حضرت مطرح شد، حضرت به شدت استنكاف كردند و تا وقتی مأمون صریحاً آن حضرت را تهدید به قتل نكرد آن را نپذیرفتند. این مطلب همه‌جا پیچید كه علی‌بن‌موسی‌الرضا ولیعهدی و پیش از آن خلافت را كه مأمون به او با اصرار پیشنهاد كرده بود نپذیرفته است. دست‌اندركاران امور كه به ظرافت تدبیر مأمون واقف نبودند ناشیانه عدم قبول امام را همه‌جا منتشر كردند، حتی فضل‌بن‌سهل در جمعی از كارگزاران و مأموران حكومت گفت من هرگز خلافت را چنین خوار ندیده‌ام، امیرالمؤمنین آن را به علی‌بن‌موسی‌الرضا تقدیم می‌كند و علی‌بن‌موسی دست رد به سینه‌ی او می‌زند.<br> 3- با این همه علی‌بن‌موسی‌الرضا فقط بدین شرط ولیعهدی را پذیرفت كه در هیچ‌یك از شئون حكومت دخالت نكند و به جنگ و صلح و عزل و نصب و تدبیر امور نپردازد و مأمون كه فكر می‌كرد فعلاً در شروع كار این شرط قابل تحمل است و بعدها به تدریج می‌توان امام را به صحنه فعالیت‌های خلافتی كشانید، این شرط را از آن حضرت قبول كرد. روشن است كه با تحقق این شرط، نقشه‌ی مأمون نقش برآب می‌شد و بیشترین هدف‌های او نابرآورده می‌گشت.<br> 4- اما بهره‌برداری اصلی امام از این ماجرا بسی از اینها مهم‌تر است: امام با قبول ولیعهدی، دست به حركتی می‌زند كه در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا كردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌هاست. تریبون عظیم خلافت در اختیار امام قرار گرفت و امام در آن سخنانی را كه در طول یكصد و پنجاه سال جز در خفا و با تقیه و به خصیصین و یاران نزدیك گفته نشده بود به صدای بلند فریاد كرد و با استفاده از امكانات معمولی آن زمان كه جز در اختیار خلفا و نزدیكان درجه یك آن‌ها قرار نمی‌گرفت آن را به گوش همه رساند.<br> 5- درحالی‌كه مأمون امام را جدا از مردم می‌پسندید و این جدائی را در نهایت وسیله‌ای برای قطع رابطه‌ی معنوی و عاطفی میان امام و مردم می‌خواست، امام در هر فرصتی خود را در معرض ارتباط با مردم قرار می‌داد، با این‌كه مأمون آگاهانه مسیر حركت امام از مدینه تا مرو را به طرزی انتخاب كرده بود كه شهرهای معروف به محبت اهل بیت مانند كوفه و قم در سر راه قرار نگیرند. امام در همان مسیر تعیین شده، از هر فرصتی برای ایجاد رابطه‌ی جدیدی میان خود و مردم استفاده كرد. در اهواز آیات امامت را نشان داد، در بصره خود را در معرض محبت دل‌هائی كه با او نامهربان بودند قرار داد، در نیشابور حدیث سلسلةالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانه‌های معجزه‌آسای دیگری نیز آشكار ساخت و در جابه‌جای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد، در مرو كه سر منزل اصلی و اقامت‌گاه خلافت بود هم هرگاه فرصتی دست داد حصارهای دستگاه حكومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شكافت.<br> 6- نه تنها سرجنبانان تشیع از سوی امام به سكوت و سازش تشویق نشدند بلكه قرائن حاكی از آن است كه وضع جدید امام موجب دل‌گرمی آنان شد و شورش‌گرانی كه بیشترین دوران‌های عمر خود را در كوه‌های صعب‌العبور و آبادی‌های دوردست و با سختی و دشواری می‌گذراندند با حمایت امام علی‌بن‌موسی‌الرضا حتی مورد احترام و تجلیل كارگزاران حكومت در شهرهای مختلف نیز قرار گرفتند.<br> مأمون نه تنها با حضور او نتوانسته معارضان شیعی خود را به خود خوشبین و دست و زبان تند آنان را از خود و خلافت خود منصرف سازد بلكه حتی علی‌بن‌موسی مایه‌ی امان و اطمینان و تقویت روحیه آنان نیز شده است، در مدینه و مكه و دیگر اقطار مهم اسلامی نه فقط نام علی‌بن‌موسی به تهمت حرص بدنیا و عشق به مقام و منصب از رونق نیفتاده بلكه حشمت ظاهری بر عزت معنوی او افزوده شده و زبان ستایش‌گران پس از ده‌ها سال به فضل و رتبه معنوی پدران مظلوم و معصوم او گشوده شده است. كوتاه سخن آن‌كه مأمون در این قمار بزرگ نه تنها چیزی بدست نیاورده كه بسیاری چیزها را از دست داده و در انتظار است كه بقیه را نیز از دست بدهد. این‌جا بود كه مأمون احساس شكست و خسران كرد و در صدد بر آمد كه خطای فاحش خود را جبران كند و خود را محتاج آن دید كه پس از این همه سرمایه‌گذاری سرانجام برای مقابله با دشمنان آشتی‌ناپذیر دستگاه‌های خلافت یعنی ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) به همان شیوه‌ای متوسل شد كه همیشه گذشتگان ظالم و فاجر او متوسل شده بودند، یعنی قتل.<br> بدیهی است قتل امام هشتم پس از چنان موقعیت ممتاز به آسانی میسور نبود. قرائن نشان می‌دهد كه مأمون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به كارهای دیگری دست زده است كه شاید بتواند این آخرین علاج را آسان‌تر به كار برد، شایعه‌پراكنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است، به گمان زیاد این‌كه ناگهان در مرو شایع شد كه علی‌بن‌موسی همه مردم را بردگان خود می‌داند جز با دست‌اندركاری عمال مأمون ممكن نبود.<br> هنگامی‌كه ابی‌الصلت این خبر را برای امام آورد حضرت فرمود: "بار الها، ای پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین تو شاهدی كه نه من و نه هیچ یك از پدرانم هرگز چنین سخنی نگفته‌ایم و این یكی از همان ستم‌هائی است كه از سوی اینان به ما می‌شود."<br> تشكیل مجالس مناظره با هر آن كسی كه كمتر امیدی به غلبه او بر امام می‌رفت نیز از جمله همین تدابیر است. هنگامی‌كه امام، مناظره كنندگان ادیان و مذاهب مختلف را در بحث عمومی خود منكوب كرد و آوازه دانش و حجت قاطعش در همه جا پیچید، مأمون در صدد برآمد كه هر متكلم و اهل مجادله‌ای را به مجلس مناظره با امام بكشاند، شاید یك نفر در این بین بتواند امام را مجاب كند. البته چنان كه می‌دانیم هر چه تشكیل مناظرات ادامه می‌یافت قدرت علمی امام آشكارتر می‌شد و مأمون از تأثیر این وسیله نومیدتر.<br> در آخر چاره‌ای جز آن نیافت كه به دست خود و بدون هیچ‌گونه واسطه‌ای امام را مسموم كند و همین كار را كرد و در ماه صفر دویست و سه هجری یعنی قریب دو سال پس از آوردن آن حضرت از مدینه به خراسان و یك سال و اندی پس از صدور فرمان ولیعهدی به نام آن حضرت دست خود را به جنایت بزرگ و فراموش نشدنی قتل امام آلود.<br> <br> <a href="http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=8311">متن كامل پیام </a> text/html 2012-01-16T17:05:09+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان پیام تسلیت در پی شهادت نخبه‌ی جوان شهید احمدی روشن http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/338 <DIV style="TEXT-ALIGN: justify" align=center>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی ضمن تسلیت شهادت دانشمند جوان، شهید احمدی‌روشن در حادثه تروریستی در تهران، این ترور بزدلانه را نشانه‌ی به بن‌بست رسیدنِ استكبار جهانی به سردستگی آمریكا و صهیونیزم، در مقابله با ملت مصمّم و مؤمن و پیشرونده‌ی ایران اسلامی دانستند.<BR>متن پیام به این شرح است:<BR></DIV> <P style="TEXT-ALIGN: justify" align=center>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;----------------------------------------------------------------------------------------<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بسم الله الرحمن الرحیم<BR>شهادت دانشمند نخبه‌ی جوان، شهیدمصطفی احمدی روشن، اندوه دیگری بر دل دوستداران دانش و متعهدان به پیشرفت جمهوری اسلامی نهاد. ما همگی شریك غم پدر و مادر و همسر و فرزند این جوان مظلوم و برجسته و سرافرازیم.<BR>این ترور بزدلانه كه عاملان و طراحانش هرگز جرأت نخواهند كرد به جنایت كثیف و پلید خود اعتراف كنند و مسئولیت آن را بپذیرند مانند دیگر جنایات شبكه‌ی تروریزم بین‌الملل دولتی، با طراحی یا همراهی سرویسهای سیا و موساد عمل شده و نشانه‌ی به بن‌‌بست رسیدنِ استكبار جهانی به سردستگی آمریكا و صهیونیزم، در مقابله با ملت مصمّم و مؤمن و پیشرونده‌ی ایران اسلامی است. آنها در این رفتار شنیع و قساوت‌آمیز نیز شكست خواهند خورد و به اغراض پلید و شریرانه‌ی خود دست نخواهند یافت. رشد شتابنده‌ی علمی و فتح قله‌های دانش كه با همت و عزم جوانان مؤمن و غیور و توانائی چون مصطفای شهید رونق یافته، امروز قائم به هیچ فردی نیست، این یك جنبش تاریخی و برخاسته از یك عزم خلل‌ناپذیر ملی است. ما به كوری چشم سران اردوگاه استكبار و نظام سلطه، این راه را با قوت و اراده‌ی راسخ دنبال خواهیم كرد و پیشرفت رشك‌آور ملت بزرگ خود را به رخ دشمنان عنود و حسود خواهیم كشید، و البته از مجازات مرتكبان این جنایت و عاملان پشت صحنه‌ی آن هم هرگز چشم‌پوشی نخواهیم كرد.<BR><BR>اینجانب شهادت این عزیز را به والدین و همسر و فرزندش و به جامعه‌ی علمی و دانشگاهی كشور و به عموم دوستداران و متعهدان نهضت علمی فراگیر، تبریك و تسلیت میگویم و برای آنان صبر و سكینه‌ی الهی و برای شهید عزیزمان علو درجات اخروی را از خداوند متعال مسألت میكنم و یاد شهیدان علیمحمدی و شهریاری و رضائی‌نژاد را گرامی میدارم.<BR>سیدعلی خامنه‌ای<BR>22/دیماه/1390</P> text/html 2011-12-20T20:34:54+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان ولکن ا... رمی http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/337 <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <P align=center><IMG style="WIDTH: 480px; HEIGHT: 235px" alt=http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18283/03.jpg src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18283/03.jpg" width=590 height=411></P> <DIV align=justify> <DIV style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 3px auto 6px; WIDTH: 71.17%; DISPLAY: inline; FLOAT: right; HEIGHT: 64px"> <DIV align=left> <DIV style="WIDTH: 116px; DISPLAY: inline; BACKGROUND: url(/themes/fa_def/images/ver2/trans_icons.gif) no-repeat -268px 0px; FLOAT: right; HEIGHT: 40px; MARGIN-RIGHT: 3px"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 16px; MARGIN: 3px 3px 0px 0px; WIDTH: 90px; DIRECTION: ltr; COLOR: #fff; FONT-SIZE: 12px"><A class=FFF title="دریافت فایل کیفیت خوب ولكن الله رمى با نرخ بیت 192 کیلو و حجم 13.39 مگابایت" href="http://www.mihanblog.com/blog/post/ndata/news/18283/13900929_3813_192k.mp3">کیفیت خوب <BR>13/39 MB دریافت </A></DIV></DIV></DIV> <DIV align=left> <DIV style="WIDTH: 116px; DISPLAY: inline; BACKGROUND: url(/themes/fa_def/images/ver2/trans_icons.gif) no-repeat -268px -40px; FLOAT: right; HEIGHT: 40px; MARGIN-RIGHT: 3px"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 16px; MARGIN: 3px 3px 0px 0px; WIDTH: 90px; DIRECTION: ltr; COLOR: #fff; FONT-SIZE: 12px"><A class=FFF title="دریافت فایل کیفیت متوسط ولكن الله رمى با نرخ بیت 64 کیلو و حجم 4.48 مگابایت" href="http://www.mihanblog.com/blog/post/ndata/news/18283/13900929_3813_64k.mp3">کیفیت متوسط <BR>4/48 MB دریافت </A></DIV></DIV></DIV> <DIV align=left> <DIV style="WIDTH: 116px; DISPLAY: inline; BACKGROUND: url(/themes/fa_def/images/ver2/trans_icons.gif) no-repeat -268px -80px; FLOAT: right; HEIGHT: 48px; MARGIN-RIGHT: 3px"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 16px; MARGIN: 3px 3px 0px 0px; WIDTH: 90px; DIRECTION: ltr; COLOR: #fff; FONT-SIZE: 12px"><A class=FFF title="دریافت فایل کیفیت پایین ولكن الله رمى با نرخ بیت 32 کیلو و حجم 2.24 مگابایت" href="http://www.mihanblog.com/blog/post/ndata/news/18283/13900929_3813_32k.mp3">کیفیت پایین <BR>2/24 MB دریافت </A></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV> <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <DIV align=left>&nbsp;</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: right; MARGIN: 3px auto 10px; WIDTH: 100%; DISPLAY: inline; FLOAT: right; HEIGHT: 28px"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 12px; WIDTH: 226px; DISPLAY: inline; FLOAT: right; MARGIN-RIGHT: 5px" class=oliveText>برای استفاده این صوت در سایت یا وبلاگ خود می توانید از این کد استفاده کنید </DIV> <DIV style="LINE-HEIGHT: 12px; DISPLAY: inline; FLOAT: right; MARGIN-RIGHT: 3px"><TEXTAREA style="WIDTH: 235px; DIRECTION: ltr; HEIGHT: 26px; COLOR: #988d31; FONT-SIZE: 9px" id=txtHtmlCode3813 onclick="SelectAll('txtHtmlCode3813');" readOnly name=txtHtmlCode3813>&lt;object height="25" width="340" data="http://farsi.khamenei.ir/flash/embedplayer.swf?dataFilename=http://farsi.khamenei.ir/audio-rss-v2?id=3813" type="application/x-shockwave-flash"&gt;&lt;param value="http://farsi.khamenei.ir/flash/embedplayer.swf?dataFilename=http://farsi.khamenei.ir/audio-rss-v2?id=3813" name="movie"&gt;&lt;EMBED PLUGINSPAGE="http://get.adobe.com/flashplayer/" TYPE="application/x-shockwave-flash" NAME="audioPlayer18283" HEIGHT="25" WIDTH="340" href="http://farsi.khamenei.ir/flash/embedplayer.swf?dataFilename=http://farsi.khamenei.ir/audio-rss?id=18283"&gt;&lt;/EMBED&gt;&lt;/object&gt;</TEXTAREA></DIV><A title="انتخاب کد Embed" onclick="SelectAll('txtHtmlCode');"></A></DIV><BR><BR> <P align=center>برای دانلود از save target as استفاده کنید.</P><BR><BR>&nbsp; text/html 2011-12-08T08:50:32+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عمار خط ولایت برا من.... http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/336 بسم رب الحسین<div><br></div><div><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">تشنه رفتن برا تو | مرثیه خوندن برامن</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">برنگشتن برا تو | تو خیمه موندن برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">پر پرواز برا تو | پرهای بسته برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">خسته رفتن برا تو | این همه خسته برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">غم امت برا تو | حفظ امامت برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">دست بیعت برا تو | خط ولایت برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">قمرامون برا تو | این همه اختر برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">پسرهامون برا تو | این همه دختر برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">غم زینب برا تو | تموم غم ها برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">علی اكبر برا تو | ناله لیلا برا من</span><br style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; "><span style="font-size: 12px; line-height: 27px; text-align: justify; ">اینجا موندن برا تو | تا كوفه رفتن برا من</span></div><div><br></div><div><font size="2">انصافا مرثیه خوانی شب شام غریبان را از دست دهید ، ضرر کرده اید ....<br>لینک دانلود و متن مرثیه را در ادامه گذاشته ایم...<br>التماس دعا...</font><br></div><div><br></div><div style="text-align: center;"><a href="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18163/B/13900915_1818163.jpg" target="" title=""><img style="width: 450px; height: 313px;" src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18163/C/13900915_1818163.jpg" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0"></a><br><div style="text-align: center;"><a href="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18163/B/13900915_3418163.jpg" target="" title=""><img style="width: 451px; height: 313px;" src="http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18163/C/13900915_3418163.jpg" alt="" align="bottom" border="0" hspace="0" vspace="0"></a></div></div><div><br></div> text/html 2011-11-14T18:52:09+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان مشروعیت شیعه از خطبه ی غدیر http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/335 <STRONG> <P><STRONG>-بیم و امید در خطبه ی غدیر! </STRONG></P> <P><STRONG>-درس پیامبری! </STRONG></P> <P><STRONG>-پیامبر منافقان را می شناخت! </STRONG></P> <P><STRONG>اکنون به بررسی دلایل خود پیامبر (ص) در ابلاغ امامت علی بن ابیطالب (ع) به عنوان امیرالمؤمنین می پردازیم. دلایلی که همواره روشنگر راه مسلمانان و شیعیان خواهد بود.</STRONG></P> <P>&nbsp;</P> <H2 align=center><FONT size=2>خود پیامبر (ص) دلیل می آورند! </FONT></H2> <P>پس از آنکه پیامبر (ص) در غدیر همگان را فراخواندند و غرض خویش را از این اجتماع آمدن جبرئیل آن هم برای سه مرتبه و دستور الهی مبنی بر ابلاغ وحی بیان نمودند فرمودند: </P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent style="MARGIN: auto; TEXT-ALIGN: center">نخستین دلیل بر امامت حضرت علی (ع) آن است که مقام و منزلت ایشان نسبت به پیامبر (ص) همانند هارون به موسی (ع) است و چه کسی است که نداند هارون نسبت به موسی چگونه بود! او برادر و وصی و جانشین و امام پس از موسی بود که هدایت امّت را پس از او و در غیاب او بدست داشت. چگونه است که مردم جایگاه علی (ع) را پس از پیامبر (ص) به درستی فهم نمی کنند؟! ... </DIV></DIV> <P> <P></P> <P><STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">فاعلم کلّ ابیض و اسود أنّ علیّ بن ابیطالب أخی و وصیّی و خلیفتی و الامام من بعدی الذّی محلّه منّی محلّ هارون من موسی إلا انّه لابنی بعدی و هو ولیّکم بعدالله و رسوله و قد انزل الله تبارک و تعالی علّی بذلک آیه من کتابه: أنّما ولیّکم الله و رسوله و الذّین امنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزّکوه و هم راکعون. </SPAN></STRONG></P> <P></P> <P>اعلام می کنم که همه بدانند و سفید و سیاه آگاه شوند که علی بن ابیطالب برادر من و وصی من و جانشین من و امام بعد از من است و مقام او نسبت به من مانند مقام هارون نسبت به موسی است جز آن که پیامبری بعد از من نخواهد آمد و او بعد از خدا و رسول ولی و پیشوای شماست و فرمان را خداوند و تعالی صادر فرموده است. این آیه از کتاب خداست: "این است و جز این نیست، ولی شما خدا و رسول او هستند و آنان که ایمان آورده اند و اقامه ی نماز می نمایند و در حال رکوع زکات می دهند."(مانده/55) </P> <P>&nbsp;</P> <H2 align=center><FONT size=2>حدیث منزلت</FONT></H2> <P>بر اساس فرمایشات نبی اکرم (ص) نخستین دلیل بر امامت حضرت علی (ع) آن است که مقام و منزلت ایشان نسبت به پیامبر (ص) همانند هارون به موسی (ع) است و چه کسی است که نداند هارون نسبت به موسی چگونه بود! او برادر و وصی و جانشین و امام پس از موسی بود که هدایت امّت را پس از او و در غیاب او بدست داشت. چگونه است که مردم جایگاه علی (ع) را پس از پیامبر (ص) به درستی فهم نمی کنند؟! ... </P> <P>&nbsp;</P> <H2 class=GImg><IMG alt=غدیر src="http://img.tebyan.net/big/1390/08/1352111845418323312028801671466917619310446.jpg" align=left></H2> <H2>&nbsp;</H2> <H2 align=center><FONT size=2>آیه ی ولایت! </FONT></H2> <P><STRONG><SPAN style="COLOR: #8000ff">دومین دلیل پیامبر (ص) آیه ی ولایت از قرآن کریم است که ولی شما خدا و سپس رسول و سپس مؤمنانی است که اقامه ی نماز می کنند و در حال رکوع زکات می دهند. گرچه همگان می دانستند که مصداق این آیه علی بن ابیطالب (ع) است اما پیامبر (ص) باز هم در خطبه ی غدیر حجّت را تمام فرمودند:</SPAN></STRONG> <STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">و علی بن ابیطالب أقام الصلوه و اتی الزّکاه و هو راکع یرید الله عزّ و جلّ فی کل حال</SPAN></STRONG>؛<STRONG><SPAN style="COLOR: #8000ff">و علی بن ابیطالب (ع) اقامه ی نماز نمود و در حال رکوع زکات داد و او در هر حال رضای پروردگار را می جوید. </SPAN></STRONG></P> <P>&nbsp;</P> <H2 align=center><FONT size=2>افاضه ی حلال و حرام الهی به علی (ع)! </FONT></H2> <P>پیامبر (ص) در این خطبه پس از ابلاغ وحی الهی مبنی بر امامت علی (ع) توضیح می فرمایند که حلال و حرام الهی را به علم افاضی به علی (ع) داده اند! پس جز او پس از پیامبر (ص) از حلال و حرام الهی آگاهی ندارد. </P> <P><STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">لاحلال إلا ما احلّه الله و لاحرام الا ما حرّمه الله، عرّفنی الحلال و الحرام و أنا أفضت بما علّمنی ربّی من کتابه و حلاله و حرامه إلیه؛</SPAN></STRONG> حلالی نیست مگر آنچه را که خداوند حلال فرموده و حرامی نیست مگر آنچه را که خداوند حرام فرموده و آنچه را که خداوند از حلال و حرام به من تعلیم فرموده من نیز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش تعلیم نموده است، من همه را به علی آموخته ام! پیامبر (ص) ما در اینجا تصریح فرموده اند که حلال و حرام تنها توسط شارع مقدس و خود خداوند متعال وضع می شود و حتی به دست خود پیامبر (ص) نیز نمی باشد چه رسد به دست سایر مردم! البته تاریخ پاسخی ندارد که چرا پس از پیامبر (ص) برخی از مردم حلال و حرامهایی را وضع نمودند؟! آیا آنها حتی از پیامبر (ص) نیز بالاتر بودند؟! ... </P> <P>سپس همه ی حلال و حرام الهی و در یک کلام دین اسلام و احکام الهی را که پیامبر (ص) از خدا آموخته بود به علی (ع) یاد داد و به روح و قلب او افاضه نمود. تعبیر پیامبر (ص) در اینجا تعلیم نیست بلکه همه ی حلال و حرام الهی به علی (ع) افاضه شد و قلب او منوّر به نور اسلام گردید. چه کسی چه او شایسته است که کشتی هدایت را پس از پیامبر (ص) به دست گیرد؟! ... </P> <P>&nbsp;</P> <H2 align=center><FONT size=2>علم علی (ع) ضامن پیشوایی مردم! </FONT></H2> <P>پیامبر (ص) تأکید ویژه ای بر روی علم علی بن ابیطالب (ع) دارند: <STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">معاشر الناس، ما من علم إلا و قد أحصاه الله فی و کلّ علم علّمت فقد احصیته فی علی امام المتّقین و ما من علم إلا و قد علّمته علیاً و هوالامام المبین؛</SPAN></STRONG> ای مردم؛ هیچ علمی نیست مگر آنکه خداوند آن را به من آموخت و هر دانشی که به من آموخته شد من آن را به علی پیشوای پرهیزگاران آموختم و دیگر دانش نیست مگر آنکه به علی تعلیم کرده ام و او پیشوای بزرگ و آشکار شماست! </P> <P><STRONG><SPAN style="COLOR: #009d00">برای امامت و پیشوایی بر امت باید به علم الهی آگاهی داشت و به فرموده ی پیامبر صدیق و راستگو همه ی آنچه را خداوند به پیامبر تعلیم فرموده بود، پیامبر (ص) همه را در علی (ع) منحصر نمود و دیگر علمی نیست که علی (ع) از آنها غافل باشد. به راستی دیگر چه کسی بود که علوم الهی را از پیامبر (ص) آموخته بود؟! ... جز علی (ع) کس دیگری هم بود؟!... </SPAN></STRONG></P> <P>اگر پیامبر علم خویش را تنها به علی (ع) تعلیم فرمود و در او منحصر نمود چه شد که پس از پیامبر (ص) پیشوایی و امامت میان سایرین تقسیم شد؟! ... تاریخ باید پاسخگو باشد! </P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent style="MARGIN: auto; TEXT-ALIGN: center">سبقت علی (ع) در اسلام و عبادت در پیشگاه الهی تنها شایسته ی اوست و غیر او کسی در این مورد با او برابری نمی کند. روزگاری که دیگران مشغول پرستش بتها بودند او در پیشگاه خداوند متعال سر به سجده می نهاد و به سوی او عبادت می کرد. پس از پیامبر (ص) اما مدعیان دروغگو زیاد بودند و پیامبر (ص) البته همه را می شناخت از همان ابتدا! ... </DIV></DIV> <H2 align=center><FONT size=2>سبقت در اسلام! </FONT></H2> <P>از دیگر دلایل امامت علی بن ابیطالب (ع) سبقت او در اسلام است که کسی به این شرافت مزیِن نیست <STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">ثمّ إنّه اوَّل من ءامن بالله و رسوله و هوالذی فدی رسول الله بنفسه و هوالذی کان مع رسول الله و لا أحد یعبد الله مع رسوله من الرّجال غیره؛</SPAN></STRONG> علی اول کسی است که ایمان به خدا و رسول او آورد و او برای حفظ جان رسول خدا جانبازی نمود. او اول کسی است که با رسول خدا پروردگار را عبادت می کرد هنگامی که احدی از مردان غیر از او با من خدا را عبادت نمی کرد. </P> <P>سبقت علی (ع) در اسلام و عبادت در پیشگاه الهی تنها شایسته ی اوست و غیر او کسی در این مورد با او برابری نمی کند. روزگاری که دیگران مشغول پرستش بتها بودند او در پیشگاه خداوند متعال سر به سجده می نهاد و به سوی او عبادت می کرد. پس از پیامبر (ص) اما مدعیان دروغگو زیاد بودند و پیامبر (ص) البته همه را می شناخت از همان ابتدا! ... </P> <P>&nbsp;</P> <H2 align=center><FONT size=2>لیله المبیت!</FONT> </H2> <P>در همین خرازی که از خطبه ی غدیر آمد، پیامبر (ص) از دیگر فضائل امیرالمومنین را جانبازی او برای حفظ رسول خدا می شمارند. لیله المبیت، آن شب که همه توطئه قتل رسول خدا را چیده بودند، آن شب که شیطان درس آموز کفّار بود، ... در آن شب چه کسی جز علی (ع) جانبازی نمود؟! ... </P> <P><STRONG><STRONG>کسی که جان رسول را مقدم بر خود داشت، هیچ کس به این فضیلت او نیز دست نمی یابد! سراسر خطبه ی غدیر در بیان اوصاف و ویژگی های کسی است که جز او لیاقت و شایستگی جانشینی پیامبر را کسی ندارد و در آن اجتماع عظیم همگان شنیدند و بسیاری بر خود لرزیدند! و تاریخ پس از پیامبر (ص) همه چیز را گواهی می دهد! ...</STRONG></STRONG></P> <P></STRONG><STRONG><STRONG></P></STRONG></STRONG> text/html 2011-11-14T18:49:41+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان متن خطبه غدیر http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/334 <SPAN style="COLOR: green"><STRONG> <P><SPAN style="COLOR: green"><STRONG>حمد و ثنای الهی</STRONG></SPAN></P> <P><SPAN style="COLOR: maroon"><STRONG>ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بی‌همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آن که او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستوده‌ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمان‌های بلند و گستراننده گستره شده‌ها و فرمانروای مطلق زمین‌ها و آسمان‌هاست و بی‌اندازه پاک و بی‌نهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح‌القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزون‌بخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده‌ای را می‌بیند، و هیچ دیده‌ای را توان دیدار او نیست.</STRONG></SPAN></P> <P>بزرگوار و بردبار و بخشنده‌ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.</P> <P>در اجرای کیفر مجرمان شتاب نمی‌کند و به عذابی که در خور آنند تعجیل نمی‌نماید. به اسرار نهان و به سویداء سینه‌ها آگاه است و هیچ رازی از او پوشیده نیست و هیچ امر پنهانی او را به اشتباه نمی‌افکند.</P> <P>بر همه اشیاء، محیط و بر همه چیز، چیره و بر هر نیرویی غالب و بر هر کاری تواناست. نیست مانندی برایش و حال آن که او پدید آورنده همه موجودات است از نیستی. جاودانی که به عدل، پایدار است و خدایی جز او نیست. سرافراز و حکیم و والاتر از آن که به دیده‌ها مشهود گردد ولیکن او هر دیده‌ای را در می‌یابد و بر هر چیز دقیق و آگاه است.</P> <P>خداوند، بزرگوار و بردبار و بخشنده‌ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.</P> <P>به دیده هیچ بیننده در نیامده تا وصفش ممکن شود و احدی را از چگونگی پیدا و پنهانش آگاهی نیست مگر به همان مقدار که خود (عزّوجلّ) از خویشتن خبر داده است.</P> <P><SPAN style="COLOR: #8000ff"><STRONG>و گواهی می‌دهم او خدایی است که هستی، آکنده قداست اوست و آغازِ بی آغاز و انجام بی فرجام (همه هستی) به نور او احاطه شده است.</STRONG></SPAN></P> <P>فرمانش بی مشورت مستشاری جاری و نافذ است و قضا و تقدیرش بی مدد همکاری، بر کائنات حکومت دارد و در تدبیر امر خلقش، هیچ نقص و بی نظمی نیست.</P> <P>موجودات را بی آنکه نمونه‌ای از پیش داشته باشد، ابتکار و خلقت فرمود و بدون کمک هیچ یاوری آنها را بیافرید و در این هنگامه نه او را رنجی و نه نیازی به چاره سازی بود. به ایجاد خلق اراده نموده پس خلق، خلعت هستی یافتند و (به نور وجودش) آشکار شدند. پس اوست خدایی که معبودی جز او نیست، آن (خدایی) که به صنع خود، اتقان و استواری داد و در مصنوع خود، حسن و زیبایی نهاد. دادگریست که هرگز ستم نکند و بزرگواریست که کلیه امور به او باز می‌گردد.</P> <P>و گواهی می‌دهم اوست که هستی در برابر قدرتش فروتن و در مقابل هیبتش سرافکنده و تسلیم است.</P> <P>اوست سلطان سلاطین و مالک همه ملک‌ها و گرداننده افلاک و فرمانروای مهر و ماه که هر یک تا زمانی مقدّر در کار گردشند. اوست که چادر شب بر رخسار روز کشد و شب را در نور روز فراگیر کند که هر یک شتابان در جستجوی یکدیگرند. اوست شکننده ستمکاران و زورگویان و نابود کننده شیاطین پست و پلید.</P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent style="MARGIN: auto; TEXT-ALIGN: center"> <P>از جبرئیل خواستم که از خداوند متعال معافیّت مرا از تبلیغ این مأموریت تقاضا کند؛ ای مردم چون می‌دانستم که در میان مردم پرهیزگاران، اندک و منافقان، بسیارند و از مفسده‌جویی گنه آلودگان و نیرنگ‌بازی آنان که دین اسلام را به تمسخر و استهزاء گرفته‌اند، آگاهی داشتم</P></DIV></DIV> <P>نه او را ضدّی است و نه شریکی. یکتای بی نیاز است. نه کسی زاده اوست و نه او زاده کسی و نه احدی همتا و مانند وی است معبودی یکتا و پروردگاری ارجمند است هر چه خواهد کند و اراده‌اش بر جهان فرمانرواست. او بر هر چیز و به شمار همه چیز آگاه است. مرگ و زندگی، نیازمندی و بی نیازی به اراده او و خنده و گریه و منع و عطا به خواست اوست.</P> <P>ملک و سلطنت، از آن او و ثنا و ستایش، ویژه او و خیر و نیکی به خواست اوست و اوست که بر هر کاری تواناست. شب را در روز، و روز را در شب فرو می‌برد و خدایی جز او نیست. خدایی بس ارجمند و بسی بخشاینده. به خواهش بندگان، پاسخ می‌دهد و صاحب بخشش و عطای بزرگ است. به شمار نَفَس جانداران آگاه و پروردگار پری و آدمی است.</P> <P>اوست سلطان سلاطین و مالک همه ملک‌ها و گرداننده افلاک و فرمانروای مهر و ماه که هر یک تا زمانی مقدّر در کار گردشند. اوست که چادر شب بر رخسار روز کشد و شب را در نور روز فراگیر کند که هر یک شتابان در جستجوی یکدیگرند. اوست شکننده ستمکاران و زورگویان و نابود کننده شیاطین پست و پلید.</P> <P><SPAN style="COLOR: #ff8040"><STRONG>کاری بر او دشوار نیست و ناله فریادخواهان او را به کاری وادار و ناگزیر نمی‌سازد به ستوه نیاورد او را اصرار اصرار کنندگان. نگهبان نیکان و توفیق بخش رستگان و سَروَر جهانیان است و آفریدگان را سزد که به هر حال، در خوشی و سختی و در شدت و راحت سپاس او گویند و ستایش او کنند.</STRONG></SPAN></P> <P>و اینک من، در هر دشواری و راحت و در هر سختی و سستی ستایشگر اویم و به او و فرشتگان و فرستادگان و کتب آسمانیش، ایمان دارم.</P> <DIV class=GImg><IMG alt=غدیر src="http://img.tebyan.net/big/1390/08/1352111845418323312028801671466917619310446.jpg" align=left></DIV> <P></P> <P>فرمانش را به جان شنوده و فرمان بردارم و در هر کار که او را خشنود و راضی سازد، شتابنده‌ام. به قضا و حکمش سر تسلیم دارم و به اطاعت فرمان‌هایش مشتاق و از عقوبت و مجازاتش سخت در هراسم که اوست خداوندی که از حیله‌اش، ایمن نتوان نشست با آن که از ستمش جای هیچ بیم و نگرانی نیست. اعتراف می‌کنم که بنده اویم و گواهی می‌دهم که او پرورنده و پروردگار من است و آنچه را که به من وحی فرموده، به مردم ابلاغ خواهم کرد. مبادا که به سبب مسامحه در انجام وظیفه تبلیغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آید، عذابی که هیچ قدرتی را توانایی دفع آن نباشد که چه بزرگ است نیرنگ او.</P> <P><SPAN style="COLOR: blue"><STRONG>فرمان الهی</STRONG></SPAN></P> <P>نیست معبودی جز او که دستورم داده و اعلام کرده که: «اگر در ابلاغ آنچه اینک بر تو فرو فرستاده‌ام کوتاهی کنی، در حقیقت، به هیچ یک از وظایف رسالت و ابلاغ من عمل نکرده‌ای» و هم او – تبارک و تعالی – حفظ و نگهداری مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمین کرده و او مرا کفایت کننده‌ای بزرگوار است. و اینک این است آن پیام که بر من نازل فرموده: <STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم، یا أیُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أنزلَ إلَیکَ مِن ربک (فی عَلیٍ) و إِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَک وَاللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ</SPAN></STRONG>. ای مردم! من در ابلاغ آنچه که بر حق بر من فرو فرستاده است، کوتاهی نکرده‌ام و هم اکنون سبب نزول آن آیه را برایتان باز خواهم گفت: فرشته وحی خدا - جبرئیل- سه بار بر من فرود آمده و از سوی حق تعالی، پروردگارم، فرمان داد تا در این مکان به پا خیزم و سپید و سیاه مردم را رسماً آگاهی دهم، که علی بن ابی‌طالب، برادر و وصی و جانشین من و امام پس از من است که نسبتش به من، همان نسبت است که هارون به موسی داشت، با این تفاوت که رسالت به من خاتمه یافته است و بعد از خداوند و رسولش، علی، ولیّ و صاحب اختیار شماست و پیش از این هم خداوند در این مورد آیه‌ای دیگر از قرآن را نازل فرموده:</P> <P><SPAN style="COLOR: #0080ff"><STRONG>«إنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَالَّذینَ امَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلوةَ وَ یُؤتُونَ الزَّکوةَ وَ هُم راکِعونَ.»</STRONG></SPAN></P> <P><STRONG>علی بن ابی‌طالب، همان کسی است که نماز به پای داشت و در حال رکوع، به نیازمند، صدقه داده است و او در هر حالی رضای خدا را می‌جوید.</STRONG></P> <P>از جبرئیل خواستم که از خداوند متعال معافیّت مرا از تبلیغ این مأموریت تقاضا کند؛ ای مردم چون می‌دانستم که در میان مردم پرهیزگاران، اندک و منافقان، بسیارند و از مفسده‌جویی گنه آلودگان و نیرنگ‌بازی آنان که دین اسلام را به تمسخر و استهزاء گرفته‌اند، آگاهی داشتم؛ همان‌ها که خداوند، در قرآن کریم، وصفشان کرده است:</P> <P><STRONG><SPAN style="COLOR: #0080ff">«یَقُولُونَ بِألسِنَتِهِم ما لَیسَ فی قُلُوبِهِم وَ یَحسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِندَاللهِ عَظیمً.»</SPAN></STRONG> هنوز آن آزارها که این گروه بارها بر من روا داشتند، از خاطر نبرده‌ام، تا آنجا که به دلیل ملازمت و مصاحبت فراوان علی با من و توجهی که به او داشتم، به عیبجویی من برخاستند و مرا زودباور که هر چه می‌شنود، بی‌اندیشه می‌پذیرد، خواندند تا آنکه خداوند عزّوجلّ، این آیه را نازل فرمود:</P> <P><SPAN style="COLOR: #0080ff"><STRONG>«وَ مِنهُمُ الَّذینَ یُؤذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أذُنٌ قُل أذُنُ خَیرٌ لَکُم یُؤمِنُ بِاللهِ وَ یُؤمِنُ لِلمُؤمِنینَ.»</STRONG></SPAN></P><STRONG> <DIV class=GImg><IMG alt=غدیر src="http://img.tebyan.net/big/1390/08/2512384615546146624369011960132191259.jpg" align=right></DIV> <P></P> <P>من هم اکنون می‌توانم یک یک از این گروه را به نام و نشان، معرفی کنم؛ لیکن به خدا سوگند که من در مورد این افراد بزرگوارانه رفتار کرده و می‌کنم. </STRONG></P> <P>ای مردم! بدانید که خداوند، علی بن ابی‌طالب را ولیّ و صاحب اختیار شما معیّن فرموده و او را امام و پیشوای واجب‌الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پیروان ایمانی ایشان و بر هر بیابانی و شهری و بر هر عجم و عربی و هر بنده و آزاده‌ای و بر هر صغیر و کبیری و بر هر سیاه و سپیدی و بر هر خداشناس موّحدی، فرض و واجب فرموده و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازم‌الاجرا مقرر فرموده است. هر کس با علی (علیه السلام) به مخالفت برخیزد، ملعون است و هر کس که از او پیروی نماید، مشمول عنایت و رحمت حق خواهد بود.</P> <P>ولی اینها همه خدای را از من راضی نمی‌سازد مگر آنکه وظیفه خود را در مورد مأموریتی که از آیه شریفه <SPAN style="COLOR: #0080ff"><STRONG>«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما أنزِلَ إِلَیکَ ...»</STRONG></SPAN> یافته‌ام، به انجام برسانم.</P> <P>'حال که چنین است پس ...'</P> <P>&nbsp;</P> <P><SPAN style="COLOR: teal"><STRONG>اعلام رسمی ولایت</STRONG></SPAN></P> <P>ای مردم! بدانید که خداوند، علی بن ابی‌طالب را ولیّ و صاحب اختیار شما معیّن فرموده و او را امام و پیشوای واجب‌الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پیروان ایمانی ایشان و بر هر بیابانی و شهری و بر هر عجم و عربی و هر بنده و آزاده‌ای و بر هر صغیر و کبیری و بر هر سیاه و سپیدی و بر هر خداشناس موّحدی، فرض و واجب فرموده و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازم‌الاجرا مقرر فرموده است. هر کس با علی (علیه السلام) به مخالفت برخیزد، ملعون است و هر کس که از او پیروی نماید، مشمول عنایت و رحمت حق خواهد بود.</P> <P>مؤمن کسی است که به علی (علیه السلام) ایمان آورد و او را تصدیق کند. مغفرت و رحمت خداوند شامل او و کسانی است که سخن او را بشنوند و نسبت به فرمان او مطیع و تسلیم باشند.</P> <P>ای مردم! این آخرین بار است که مرا در این موقعیّت، دیدار می‌کنید، پس گوش فرا دارید و به سخنانم دل سپارید و دستور پروردگارتان را فرمان برید.</P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent style="MARGIN: auto; TEXT-ALIGN: center"> <P>ای مردم! علی(علیه السلام) را برتر از همه بدانید که گذشته از من، از هر مرد و زنی، برتر و والاتر است. (بدانید) که خداوند، به خاطر ماست که به جهانیان، روزی می‌دهد و آفرینش بر پای و برقرار است؛ هر آن کس که این سخن مرا انکار کند، ملعون و ملعون و مغضوب و مغضوب درگاه حق است.</P></DIV></DIV> <P>خداوند عزّوجلّ، پروردگار و ولیّ و صاحب اختیار و خداوندگار شماست و گذشته از او و پیامبرش – محمّد (صلی الله علیه و آله) – همین من که اکنون به پا خاسته و با شما سخن می‌گویم سپس بعد از من علی(علیه السلام) به امر خدا بر شما سمت ولایت و صاحب اختیاری دارد و پس از او امامت و پیشوایی تا روز واپسین و تا آن هنگام که خدا و پیامبرش را دیدار خواهید کرد، در ذرّیه و نسل من که از پشت علی(علیه السلام) هستند، قرار خواهد داشت.</P> <P>مؤمن کسی است که به علی (علیه السلام) ایمان آورد و او را تصدیق کند. مغفرت و رحمت خداوند شامل او و کسانی است که سخن او را بشنوند و نسبت به فرمان او مطیع و تسلیم باشند.</P> <P>جز آنچه خداوند، حلال کرده، حلال نیست و جز آنچه خداوند حرام فرموده حرام نیست و پروردگار، هر حلال و حرامی را به من معرفی کرده است و من نیز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش، تعلیم نموده است، به علی(علیه السلام) آموخته‌ام.</P> <P>ای مردم! دانشی نیست که خداوند به من تعلیم نکرده باشد، و من نیز هر چه که تعلیم گرفته‌ام به علی(علیه السلام)، این امام پرهیزگاران و پارسایان آموخته‌ام و دیگر دانشی نیست مگر آنکه به علی(علیه السلام) تعلیم کرده‌ام و اوست امام و راهنمای آشکار.</P><STRONG> <DIV class=GImg><IMG alt="عید غدیر" src="http://img.tebyan.net/big/1390/08/167442173248972174102272156347789230.jpg" align=left></DIV> <P></P> <P>ای مردم! مبادا که نسبت به او راه ضلالت و گمراهی سپرید و مبادا که از او روی برتابید و مبادا که از ولایت و سرپرستی او و از اوامر و فرمان‌هایش به تکبّر، سر باز زنید. اوست که هادی به حق و نابود کننده باطل است و از ناپسندیده‌ها بازتان می‌دارد. اوست که در راه خدا از سرزنش هیچ کس، پروا نمی‌کند و اوست نخستین کسی که به خدا و پیامبرش ایمان آورد و جان خویش را فدای رسول الله کرد، در آن هنگامه‌ها که هیچ کس در کنار پیامبر باقی نماند، همچنان از او حمایت کرده و تنها رها ننمود و هم او بود که در آن روزگار که کسی را اندیشه پرستش و اطاعت خدا نبود، در کنار پیامبر، پروردگار خود را پرستش و عبادت می‌کرد.</STRONG></P> <P>ای مردم! علی را برتر و والاتر از هر کس بدانید که خدایش از همه، والاتر و برتر دانسته است! و به ولایت او تمکین کنید که خدایش به ولایت بر شما منصوب فرموده است.</P> <P>ای مردم! علی(علیه السلام)، امام و پیشوا از جانب حق تعالی است و خداوند توبه منکران ولایت او را هرگز نخواهد پذیرفت و هرگز آنان را مشمول عنایت و مغفرت خویش، قرار نخواهد داد و خداوند، بر خود حتم و لازم <STRONG><SPAN style="COLOR: #004080"><STRONG>فرموده که با آن کسانی که از فرمان علی(علیه السلام) سر بپیچند، چنین رفتار کند و پیوسته تا جهان، باقی و روزگار، در کار است، ایشان را در شکنجه و عذابی سخت و توان فرسا معذّب دارد. </STRONG></SPAN></STRONG>پس مبادا که از فرمانش معصیت کنید که به آتشی گرفتار خواهید شد که آدمی و سنگ، هیزم آنند و برای کافران فراهم گردیده است.</P> <P>ای مردم! همه پیامبران پیشین و رسولان نخستین، مردم را به آمدن من بشارت داده‌اند. من، خاتم پیامبران و رسولان خدایم و بر همه خلق آسمان‌ها و زمین‌ها حجّت و برهانم، هر کس در این امر، تردید کند، همچون کفّار جاهلیّت نخستین است و هر کس در سخنی از سخنان من شک نماید، در حقیقت، به تمام سخنان من شک کرده است و چنین کس، مستحق بلا و مستوجب آتش خواهد بود.</P></STRONG></SPAN> text/html 2011-10-03T17:14:21+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان شهید جواد جعفری فر http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/333 <P align=center><STRONG>بسم رب الشهدا والصدیقین</STRONG></P> <P align=center>نام او جواد است.از بسیجی های پولدار بالای شهر بود که داوطلبی به جبهه ها اعزام شد.از مسجد لرزاده به مناطق جنگی جنوب اعزام شد اما به علت کمبود نیرو در مناطق غرب به غرب اعزام شد.چون از بچه های تهران بود و خیلی نترس و شجاع،&nbsp;در گروه اطلاعات عملیات مسلم بن عقیل قرار گرفت. قرار شده بود بعد از شناسایی های چند ماهه در منطقه عملیاتی سومار به جنگ با ارتش عراق بپردازند اما به محض شروع عملیات متوجه میشوند که عملیات لو رفته ولی با شجاعت تمام به همراه بقیه هم رزمانش میجنگند تا این که پیرمردی به جلو میرود تا یکی از بعثی ها را به درک واصل کند که ناگهان تیری میخورد،این صحنه را که میبیند به یاری پیرمرد میشتابد اما در همین حین دو تیر به او میزنند و به شهادت میرساندش.</P> <P align=center>حال امروز&nbsp;سالگرد همین شهید بزرگوار میباشد،شهید جواد جعفری فر </P> <P align=center>برای شادی روح این شهید فاتحه ای قرائت بفرمائید.</P> <P align=center>التماس دعا</P> text/html 2011-10-03T16:54:13+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان شهدا شرمنده ایم http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/332 <P align=center><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT size=4><STRONG><FONT face="georgia,times new roman,times,serif">از این سیاهی به خدا <FONT color=#cc0000>شهدا</FONT> شرمنده ایم.</FONT></STRONG></FONT></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></P> <P><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT size=4><STRONG><FONT face="georgia,times new roman,times,serif">دلم خیلی گرفته به اندازه این شهر و دیار،به اندازه این کشور به اندازه جهان،به اندازه .....&nbsp; رسم نگه داشتن خون شهدا به خدا قسم این نیست،این وضع جامعه با این همه فساد.... آیا شهدا در بهترین دوران زندگی خود با هزار امید و آرزو به آینده رفته اند که الان من و توی بچه حزب ا... فساد را در جامعه ببینیم و نه جلوگیری، بلکه حاضر نیستیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم. کجا رفته بوی شهادت و بوی رسیدن تا خدا در این شهر پر دود و شلوغ. هر کس به دنبال کاری است.الان برای جوانان ما <FONT color=#3333ff>استقلال</FONT><FONT color=#000000> و </FONT><FONT color=#cc0000><FONT color=#cc6600>پرسپولیس</FONT> </FONT><FONT color=#000000>بیشتر اهمیت دارند تا </FONT><FONT color=#ff0000>شهدا </FONT><FONT color=#000000>. در صدا و سیمای ما که فقط هفته دفاع مقدس از شهدا یاد میشود اما در همین صدا و سیما هفته یکبار در برنامه 90 بیش از 4 ساعت درباره فوتبال صحبت میکنند. وای بر&nbsp;ما . شهدا بار خود را از شهر ما بربستند چون ما اشتیاقی به آن ها نشان ندادیم. به خدا قسم شهدا برای این خود را فدای رهبرشان نکردند که الان روی خیابان های شهر مرگ بر رهبر ما نوشته شده باشد و شهرداری هم آن ها را پاک نکند....</FONT></FONT></STRONG></FONT></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></P> <P align=center><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT face="georgia,times new roman,times,serif" size=3><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><STRONG>اما باید کاری اساسی کنیم.</STRONG></SPAN></FONT></SPAN></P> <P align=center><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><FONT face="georgia,times new roman,times,serif" size=3><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: " bold? B><STRONG>&nbsp;بسیجیان&nbsp;سربازان <FONT color=#009900>امام خامنه ای</FONT> بپا خیزید علی زمان را&nbsp;تنها نگذارید.</STRONG></SPAN></FONT></SPAN></P> text/html 2011-09-22T11:05:30+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان مثنوی شرمساری دفاع مقدس http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/331 <div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><a href="http://www.islamupload.ir/user_uploads/iuerfan75a2a0/shahid_e_sorkh_by_shiawallpapers.jpg" target="_blank" title=""><img style="width: 379px; height: 174px;" src="http://www.islamupload.ir/user_uploads/iuerfan75a2a0/shahid_e_sorkh_by_shiawallpapers.jpg" alt="" vspace="0" align="" border="0" hspace="0"></a></div><br>شب است و سكوت است و ماه است و من &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فغان و غم اشك و آه است و من </div><p style="text-align: center"><br>شب و خلوت و بغض نشكفته‌ام &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; شب و مثنوی‌های ناگفته‌ام </p> <p style="text-align: center"><br>شب و ناله‌های نهان در گلو &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; شب و ماندن استخوان در گلو </p> <p style="text-align: center"><br>من امشب خبر می‌كنم درد را&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه آتش زند این دل سرد را </p> <p style="text-align: center"><br>بگو بشكفد بغض پنهان من&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه گل سرزند از گریبان من&nbsp;</p> <p style="text-align: left;"><br></p><div style="text-align: center;">مرا كشت خاموشی ناله‌ها&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; دریغ از فراموشی لاله‌ها</div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>كجا رفت تأثیر سوز و دعا؟&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كجایند مردان بی‌ادّعا؟</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>كجایند شور‌آفرینان عشق؟&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; علمدار مردان میدان عشق </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>كجایند مستان جام الست؟&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; دلیران عاشق، شهیدان مست </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>همانان كه از وادی دیگرند&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; همانان كه گمنام و نام‌آورند </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>هلا، پیر هشیار درد آشنا!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بریز از می صبر، در جام ما </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"> <font size="2" face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">&nbsp;<br></font>من از شرمساران روی توام&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ز دُردی كشان سبوی توام </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"> <font size="2" face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">&nbsp;<br></font>غرورم نمی‌خواست این سان مرا&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; پریشان و سر در گریبان مرا </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>غرورم نمی‌دید این روز را&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; چنان ناله‌های جگر‌سوز را</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>غرورم برای خدا بود و عشق &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; پل محكمی بین ما بود و عشق </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>نه، این دل سزاوار ماندن نبود&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سزاوار ماندن، دل من نبود </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>من از انتهای جنون آمدم&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; من از زیر باران خون آمدم </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>از آن‌جا كه پرواز یعنی خدا&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سرانجام و آغاز یعنی خدا </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>هلا، دین‌فروشان دنیا‌پرست!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; سكوت شما پشت ما را شكست </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>چرا ره نبستید بر دشنه‌ها؟&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ندادید آبی به لب تشنه‌ها</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>نرفتید گامی به فرمان عشق&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; نبردید راهی به میدان عشق </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>اگر داغ دین بر جبین می‌زنید&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; چرا دشنه بر پشت دین می‌زنید؟</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>خموشید و آتش به جان می‌زنید&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; زبونید و زخم زبان می‌زنید </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br>كنون صبر باید بر این داغ‌ها&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه پر گل شود كوچه‌ها، باغ‌ها</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#000080"><b>شب است و سكوت است و ماه است و من... </b></font></p> <b><br></b> text/html 2011-09-22T10:59:19+01:00 imam-khamenei.mihanblog.com عرفان چرا ایستادیم ؟ http://imam-khamenei.mihanblog.com/post/330 <strong> <div style="margin: 0cm; color: rgb(0, 0, 0);" align="center">دور از واقع نیست اگر بگوییم بیش از نیمی از تاریخ این سرزمین به جنگ‌های گرم و كشمكش‌های سرد گذشته است. هنوز غبار سم اسبان مغول، ننشسته بود كه تیموریان تاختند، و پس از آن غُزها و سپس صلیبیون و از آن پس عثمانی‌های آناتولی و چندی بعد، سپاه دریایی پرتغال و بلژیك از جنوب، و آنگاه روس و انگلیس و ... . چنین است كه در جویبار سرنوشت این ملت مظلوم، هماره خون جاری بوده است، و بدین روی بر بام حیاتشان همیشه پرچم مقاومت در رقص و اهتزاز</div> <p> </p><hr> </strong> <div class="GImg"><img alt="چرا ایستادیم ؟" src="http://img.tebyan.net/big/1390/06/1451054121172725426791641751722414911631.jpg" align="left"></div> <p>ایرانیان، در طول تاریخ پر نشیب و فراز خود، جنگ‌های بسیاری را تجربه‌ كرده‌اند. دور از واقع نیست اگر بگوییم بیش از نیمی از تاریخ این سرزمین به جنگ‌های گرم و كشمكش‌های سرد گذشته است. هنوز غبار سم اسبان مغول، ننشسته بود كه تیموریان تاختند، و پس از آن غُزها و سپس صلیبیون و از آن پس عثمانی‌های آناتولی و چندی بعد، سپاه دریایی پرتغال و بلژیك از جنوب، و آنگاه روس و انگلیس و ... . چنین است كه در جویبار سرنوشت این ملت مظلوم، هماره خون جاری بوده است، و بدین روی بر بام حیاتشان همیشه پرچم مقاومت در رقص و اهتزاز. </p> <p>چرا و چیست آنچه موجب خشم و تجاوز دیگران است، و چگونه است كه بوم جنگ هرگز از بام ما برنمی‌خیزد؟ آیا سرزمین ما را مواهبی است كه همگان را به طمع می‌اندازد؟ آیا ایرانی مسلمان و مسلمان ایرانی، سخنی دارد كه باید خاموش گردد و پنبه سكوت در دهانش كرد؟ آیا كاستی‌های ما، چنین سرنوشت ناراستی بر ما رقم زده‌ است؟ ما چگونه مردمی بودیم كه باید در روستای گلستان و تركمن‌چای، پای عهدنامه‌هایی را امضا می‌كردیم كه هنوز داغ آن سینه‌ها را می‌سوزاند و دل‌ها را می‌شوراند؟ </p> <p>دریغا كه مغول را راندیم، اما تیمور را سفره تسلیم گستراندیم؛ صلیب‌ها را شكستیم، اما از جنگ با همسایه عثمانی طرفی نبستیم؛ پرچم مشروطه افراشتیم، اما پانزده سال بعد، با همان پرچم، چكمه‌های رضاخان را برق انداختیم. چرا؟ </p> <p>پاسخ را باید از آنان پرسید كه تاریخ می‌دانند و مردم‌شناسی خوانده‌اند و جهان را آن‌گونه كه بوده است، می‌شناسند. آنچه در این نوشته كوتاه بر ماست، اشارت به دفاعی است مقدس و شكوهمند كه چراغ آثارش هنوز می‌درخشد و تا روزی كه ایرانی می‌زید، از این نور، پرتو غیرت و معرفت می‌گیرد. </p> <p>در آخرین روزهای گرم تابستان 1359، جغد شومی در آسمان آبی ایران پدیدار شد و از آن پس مارهای بسیاری به سوی مرزهای جنوب و غرب ایران خزیدند. هنوز ریشه‌های انقلاب دینی، اندیشه‌های مردم را نپیموده بود كه دست‌های آهنین جور، جنبیدن گرفت و نهال تازه سرازخاک برآورده را آماج تبرهای خشم و كینه دیرینه خود كرد. چه می‌باید می‌كردند مردمی كه هنوز طعم انقلاب خویش را هم نچشیده بودند كه ناگاه بر سر و روی‌شان تیر و بمب و گلوله، باریدن گرفت؟ جنگیدند و دفاع را این‌بار بر خود همچون نماز و روزه فریضه انگاشتند. چنین بود كه نخستین برگ‌ها از دفتر دفاع مقدس ورق خورد و آن شد كه دیدیم یا شنیدیم، و پس از ما سینه‌به‌سینه، نَقل و نُقل مجالس خواهد شد. از جنگ و دفاع گریزی نداشتیم و این «ناگزیر» را به فال نیك گرفتیم؛ زیرا باید كه یکبار و برای همیشه، جهانیان را خبر می‌كردیم كه از معجون ایران و اسلام، جز غیرت و آزادگی برنمی‌خیزد. <br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">برای خواندن بقیه متن به ادامه مطلب بروید.</span><br></p>