تبلیغات
پایگاه مقاومت اینترنتی امام خامنه ای پایگاه مقاومت اینترنتی امام خامنه ای - مطالب امام خامنه ای| مجموعه پوستر ها، فیلم ها، مقالات، کتاب ها ، نرم افزار ها و دیگر آثار ارزشی
پایگاه مقاومت اینترنتی امام خامنه ای
افسران - رمز دوم برای آشوب: پنج سال پیش میگفتند: تقلب، حال می گویند: انتخابات آزاد...
آقا تنبلی نکن! بخون بیانات آقا رو. حواست باشه، 5 سال پیش چه اتفاقی افتاد، الان دارند چه می کنند.

*5 سال پیش، دقیقا نوزده دی هزار و سیصد هشتاد و شش*

" انتخابات در پیش است، این انتخابات خیلی مهم است. نه خصوصِ این انتخابات، همه‌ی انتخاباتها مهم است، این هم از جمله مهم است. مردم وظائفی دارند؛ مسؤولین، نخبگان وظائفی دارند. اولاً سعی شود اهمیت و ارزش و عظمت انتخابات محفوظ بماند؛ معلوم باشد. مردم با امید و اعتماد به پای صندوقها بروند. من می‌بینم متأسفانه در اظهارات بعضیها - حالا ان‌شاءاللَّه که از روی غرض‌ورزی نیست - مرتب تکیه میکنند: آقا ! *تقلب* نشود، آقا ! تقلب نشود؛ آقا ! دستبرد نشوند. چه تقلبی؟! قریب به سی سال است که دستگاههای مجری این مملکت دارند انتخابات را انجام میدهند با سلامت کامل. بعضیها حتی شرم نکردند، گفتند ناظرین بین‌المللی بیایند نظارت کنند بر این انتخابات؛ بیگانه‌ها، دشمنها که با اصل انتخابات و با اصل ملت ایران مخالفند؛ با هر چیزی که به نفع ایران است مخالفند، اینها بیایند بشوند قاضی! این، بزرگترین جسارت به ملت ایران است. نه، بیخود مبالغه نکنند. ما البته سفارش کرده‌ایم؛ مکرر سفارش کرده‌ایم؛ مکرر هم سفارش خواهیم کرد به همه‌ی دست‌اندرکاران؛ هم به وزارت کشور، هم به شورای محترم نگهبان، به نظار و مجریان: مراقب باشند، مسؤولیتشان را، وظیفه‌شان را درست انجام بدهند، خوب انجام بدهند، آراء مردم دست اینها امانت است؛ نگذارند کسی دخالت بکند؛ نفوذ بکند. این سفارش را همیشه کرده‌ایم. مراعات هم کرده‌اند؛ باز هم مراعات خواهند کرد به فضل الهی. این مطلب اول. حیثیت انتخابات عظیم مردم و این کار بزرگ مردم را مرتب با اینکه شبهه‌اندازی کنند که آره، بناست تقلب بشود، بناست فلان بشود، نشکنند."

*وحالا نوزده دی هزار و سیصد و نود و یک*

" مردم را از انتخابات مأیوس نکنند، هی نگویند *انتخابات باید آزاد* باشد. خب، معلوم است که انتخابات باید آزاد باشد. ما از اول انقلاب تا حالا سی و چند تا انتخابات داشته‌ایم؛ کدامش آزاد نبوده است؟ در کدام کشور دیگر، انتخابات از آنچه که در ایران میگذرد، آزادتر است؟ کجا صلاحیتها ملاحظه نمیشود، که اینجا روی این مسائل هی تکیه بکنند، هی تکیه بکنند، هی بگویند، هی تکرار کنند و یواش یواش این ذهنیت را به خیال خودشان در مردم به وجود بیاورند که خب، این انتخابات فایده‌ای ندارد؟ این یکی از خواسته‌های دشمن است. آن کسانی که در داخل، این حرفها را میزنند، ممکن است غفلت کنند. من میگویم غفلت نکنید، حواستان باشد، کار شما جدول مورد نظر دشمن را پر نکند؛ مقصود او را تکمیل و تتمیم نکند. این یکی از راه‌های از شور و هیجان انداختنِ انتخابات است."


طبقه بندی: امام خامنه ای،  بسیج،  جنگ نرم،  پایگاه بسیج 313 حوزه وبلاگ امام خامنه ای، 
برچسب ها: انتخابات آزاد، تقلب، سبز،
دنبالک ها: بیانات سال 86، 19 دی ماه، بیانات سال 91، 19 دی ماه،
نوشته شده در تاریخ جمعه 5 خرداد 1391 توسط عمار | نظرات ()

بیانات در مصاحبه با خبرنگار صداوسیما درباره دلایل ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر


http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1390/13900303125158d3e.jpg
به مناسبت سالگرد فتح خرمشهر پایگاه اطلاع‌رسانی رهبر انقلاب (Khamenei.ir) به بازخوانی سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (به عنوان رییس جمهوری و رییس شورای عالی دفاع در آن زمان) می‌پردازد. این بیانات كه دلایل ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر را مطرح میكند، در گفتگو با خبرنگار صداوسیما و در تاریخ 1365/6/29 ایراد شده كه در سوم خرداد 90 منتشر شده است.
 
سوال: آقاى خامنه‌اى سؤالى كه مى‌شود مطرح كرد مسأله‌ى دفاعى بودن جنگ است. ما از ابتداى جنگ و شروع تجاوز عراق اعلام كردیم كه در حال دفاع هستیم و بعد از این‌كه وارد خاك عراق هم شدیم این مسأله را عنوان مى‌كنیم كه باز جنگ ما یك جنگ دفاعى است. شما این مسأله را چگونه تعبیر مى‌كنید؟

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم
جنگ ما از آغاز به صورت دفاع شروع شد و تا این ساعت هم ما در حال دفاع هستیم. علت هم این است كه حتى ورود ما به خاك عراق، در ادامه‌ى دفاع مقدس ماست. البته دشمن طبعاً مایل است كه هنگامى كه مى‌تواند و احساس قدرت مى‌كند، وارد مرزهاى ما بشود، تا هر وقتى كه مى‌تواند در آن‌جا بماند، ویرانگرى بكند، تخریب بكند، افراد نظامى و غیرنظامى را به قتل برساند، زندگى را ناامن بكند، هر وقت هم كه تاب نیاورد و نتوانست بماند، برگردد و داخل مرزهاى خودش بشود و ما هم با فداكارى و با توانائى مردم، وقتى كه توانستیم او را از مرزها بیرون برانیم، لب مرز بایستیم كه نبادا وارد خاك دشمن بشویم و به حریم دشمن نبادا كه قدم بگذاریم، این میل دشمن است.

اما عقل و منطق انسانى، همچنین احكام اسلامى به ما اجازه‌ى این را نمى‌دهند. ما دشمن را باید ببینیم كه چگونه دشمنى است. یك وقت دشمنى است كه آمده براى گرفتن یك تپه، تصرف یك رودخانه، یك موذى‌گرى مرزى، بعد هم سركوب مى‌شود برمى‌گردد سرجایش و قضیه تمام مى‌شود. این‌جا البته بعد از آنى كه دشمن را ما راندیم مسأله تمام شده است. لكن یك وقت دشمن بناى بر قلدرى و زورگوئى دارد. مسأله‌ى او با بیرون رفتن از مرزها، آن هم با قدرت‌نمائى نیروهاى اسلامى و فداكاریهاى فراوان حل شده و تمام شده نیست. دشمن خیلى این را مغتنم مى‌شمارد كه وقتى قصد تجاوز دارد و وارد خاك مى‌شود، تا جایى كه مى‌تواند بماند، بعد هم كه رفت بیرون، ما لب مرزها بایستیم او تجدید قواى خودش بكند و هنگامى كه باز لازم دانست و مصلحت دانست برگردد، تجاوز خودش را آغاز كند.

من یك وقتى یك مثالى زدم، گفتم كه دزدى، متجاوزى، وارد خانه‌ى شما مى‌شود، وارد مزرعه‌ى شما مى‌شود و ویران مى‌كند، نابود مى‌كند، مى‌دزدد، مى‌كشد. اگر تحمل كردید كه مى‌ماند، اگر تحمل نكردید و با فشار و زور و قدرت‌نمائى او را بیرون كردید، هیچكس به شما نمى‌گوید كه شما از خانه‌ات دیگر پا بیرون نگذار، پا توى مزرعه‌ى او یا خانه‌ى او نگذار كه این تجاوز به حریم اوست. نه، عقل به شما حكم مى‌كند كه بروید گریبان این دشمن را بگیرید، گلوى او را بفشارید و اولاً: از او بپرسید چرا این كار را كرده و مجازاتش كنید به این كار و ثانیاً: حقتان را بگیرید، آنچه كه تضییع شده از او باز پس بگیرید. این یك حكم عقلى است. این چیزى نیست كه این را ما ابداع كرده باشیم. همه‌ى انسانها و همه‌ى فطرتهاى سالم همین جور فكر مى‌كنند.

اصولاً وارد شدن به حریم خاك دیگران دو نوع است: یك نوع این است كه از روى تجاوز، به قصد تصرف و براى زورگوئى است؛ این تهاجم است، این تجاوز است. همان‌طور كه عراق وارد خاك ما شد. دلیلى براى این كار نداشت. یك بهانه‌هایى همان اوّل ذكر كردند، اما حتى خودشان هم كاملاً واقف بودند و مى‌دانستند كه اینها بهانه است. دنیا هم این را فهمید. لذا بود كه همه‌ى كسانى كه توى مسأله جنگ وارد شدند، تا امروز هم بما مى‌گویند، از اوائل هم به ما گفتند كه ما مى‌دانیم متجاوز كى است، این تجاوز است. یكجور وارد شدن به خاك دشمن هست كه براى استنقاذ حق است، براى گوشمال دادن به متجاوز است، براى حفظ امنیت است. براى تأمین مرزها از حوادث مشابه بعدى از سوى همین دشمن هست، این را نمى‌شود گفت تجاوز.

بنابراین ما، تا وقتى كه در پشت مرزهاى خودمان مى‌جنگیدیم كه روشن بود داشتیم دفاع مى‌كردیم از خاك خودمان. آن وقتى هم كه وارد خاك عراق شدیم، باز به دنباله‌ى همین مسأله است. ما مجازات متجاوز و گوشمال دادن به متجاوز را یكى از هدفهاى ادامه‌ى جنگ ذكر كردیم و همین هم هست. البته این را هم باید بگویم كه هنوز در مرزهاى ما، همه‌ى مناطق از دشمن پاكسازى نشده است. ما هنوز مناطقى را داریم كه از جمله نفت‌شهر و بخشى از مراكز دیگر مرزىِ ما كه هنوز در اختیار دشمن هست و ما ادامه‌ى جنگمان ولو براى پس گرفتن اینها هم كه باشد، یك عمل دفاعى است. اما وقتى اینها را هم پس بگیریم، ما دنبال كردن دشمن و رفتن داخل اعماق خاك او براى گوشمال دادن او، این را همه، دفاع از خود و مجازات متجاوز مى‌شناسند. بنابراین دفاعى بودن این جنگ یك چیز واضحى است.

البته ما این را گفتیم بارها و همه هم این را قبول كردند از ما كه ما قصد ماندن در این مناطق تصرف شده‌ى از عراق را نداریم. نه فاو، نه جزیره و نه هیچ نقطه‌ى دیگر، نقاطى نیست كه ما اینها را براى خودمان و جزء خاك خودمان دانسته باشیم. نه اینها مال عراق است، مال مردم عراق است، مال هر رژیم صالحى است كه بعدها بر سر كار بیاید در عراق. فعلاً حركت ما، حركتى است كه در دفاع از امنیت ما و در دفاع از آرامش و صلحى است كه براى زندگى دو همسایه كه ما و عراق باشیم، ضرورى و لازم است.



طبقه بندی: امام خامنه ای،  امام خمینی،  مردان خدا،  بسیج،  مناسبت ها، 
سلام

ابتدا از شما به دلیل تاخیر چند ماهه عذر خواهی می کنم!

غرض از مزاحمت (!) آن است تا کمی به بحث بنشینیم و نسبت به وظیفه امسال که تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی می باشد به دنبال راه کار بگردیم و تکلیف خود را تا حدودی مشخص کنیم.

این پست برای شماست، من دیگر زیاده گویی نمی کنم. منتظریم تا نظر شما را بدانیم...
 
یا علی!




طرح از باروت






طبقه بندی: امام خامنه ای،  اندیشه سیاسی اسلام،  عکس،  جنگ نرم،  پایگاه بسیج 313 حوزه وبلاگ امام خامنه ای، 
برچسب ها: جنگ نرم، سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی، راه کار،


|گفت‌وگو با دكتر غلامعلی حدادعادل، مشاور عالی رهبر انقلاب و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره دلایل و مؤلفه‌های انتخاب نام سال توسط آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای|

  *
به نظر شما چرا عالی‌ترین مقام نظام اسلامی نام‌گذاری سال‌ها را پی می‌گیرند؟
نوروز لحظه‌ای عزیز برای ایرانی‌ها است. همه‌ی مردم ما با هر سلیقه‌ای تحویل سال و نوروز را مهم می‌دانند. در تاریخ ایران همیشه بالاترین مقامات كشور هم نوروز را جشن می‌گرفته‌اند. در انقلاب اسلامی نیز نوروز با پیام رهبری نظام آغاز می‌شود؛ چه در زمان حضرت امام رحمه‌الله و چه امروز در دوران رهبری آقا. ایشان بیشتر سال‌ها را با یك نامی مشخص كرده‌اند كه به نظر می‌رسد فلسفه‌ی این كار جلب توجه مردم به یك ارزش و همین‌طور در نقطه‌‌ی مقابل آن به یك مشكل است. بر این اساس رهبری با اطلاعات و گزارش‌هایی كه از سراسر كشور دریافت می‌كنند، مطالعات و تجربه‌ای كه دارند، درك و دریافتی كه از معارف اسلامی و قرآنی و مفاهیم انسانی دارند و نیز اشرافی كه به مسائل كشور دارند، هر سال ملت را به یك موضوع توجه می‌دهند.



ادامه مطلب
طبقه بندی: امام خامنه ای،  اندیشه سیاسی اسلام،  مناسبت ها،  جنگ نرم، 
برچسب ها: تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی، حداد عادل، پیام نوروزی،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 3 بهمن 1390 توسط عرفان | نظرات ()
تشكیل كنگره علمی زندگی امام هشتم در جوار تربت پاك آن بزرگ‌وار و هم‌زمان با سال‌روز ولادت آن حضرت، گام تازه‌ای در جهت روشن‌گری چهره تابناك ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) و آشنائی با زندگی‌نامه پرحماسه و پررنج آن پیشوایان عظیم‌الشأن است. باید اعتراف كنیم كه زندگی ائمه (علیهم‌السّلام) به درستی شناخته نشده و ارج و منزلت جهاد مرارت‌بار آنان حتی بر شیعیانشان پوشیده مانده است.

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/8297/H/smpf-1.jpg
مهم‌ترین چیزی كه در زندگی ائمه به‌طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر "مبارزه حاد سیاسی" است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری كه خلافت اسلامی به‌طور آشكار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حكومت جابرانه پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگ‌ترین هدفش تشكیل نظام اسلامی و تأسیس حكومتی بر پایه امامت بود.
تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ده‌ساله زندگی امام هشتم در زمان هارون و بعد از او در دوران پنج‌ساله جنگ‌های داخلی میان خراسان و بغداد به ما ارائه كند، اما به تدبر می‌توان فهمید كه امام هشتم در این دوران همان مبارزه درازمدت اهل‌بیت را كه در همه اعصار بعد از عاشورا استمرار داشته با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.
اكنون جای آن است كه به اختصار، حادثه ولیعهدی را مورد مطالعه قرار دهیم. در این حادثه امام هشتم علی‌بن‌موسی‌الرضا در برابر یك تجربه تاریخی عظیم قرار گرفت و در معرض یك نبرد پنهانی سیاسی كه پیروزی یا ناكامی آن می‌توانست سرنوشت تشیع را رقم بزند، واقع شد. مأمون از دعوت امام هشتم به خراسان چند مقصود عمده را تعقیب می‌كرد:
اولین و مهم‌ترین آن‌ها، تبدیل صحنه‌ی مبارزات حاد انقلابی شیعیان به عرصه فعالیت سیاسی آرام و بی‌خطر بود. همان‌طور كه گفتم شیعیان در پوشش تقیه، مبارزاتی خستگی‌ناپذیر و تمام نشدنی داشتند،این مبارزات كه با دو ویژگی همراه بود، تأثیر توصیف‌ناپذیری در برهم زدن بساط خلافت داشت، آن دو ویژگی، یكی مظلومیت بود و دیگری قداست... با این كار مأمون آن دو ویژگی مؤثر و نافذ را نیز از گروه علویان می‌گرفت زیرا جمعی كه رهبرشان فرد ممتاز دستگاه خلافت و ولیعهد پادشاه مطلق‌العنان وقت و متصرف در امور كشور است نه مظلوم است و نه آن‌چنان مقدس.
دوم: تخطئه مدعای تشیع مبنی بر غاصبانه بودن خلافت‌های اموی و عباسی و مشروعیت دادن به این خلافت‌ها بود.
سوم: این‌كه مأمون با این كار، امام را كه همواره یك كانون معارضه و مبارزه بود، در كنترل دستگاه‌های خود قرار می‌داد و به‌جز خود آن حضرت، همه سران و گردن‌كشان و سلحشوران علوی را نیز در سیطره خود در می‌آورد.
چهارم: این‌كه امام را كه یك عنصر مردمی و قبله امیدها و مرجع سؤال‌ها و شكوه‌ها بود در محاصره مأموران حكومت قرار می‌داد و رفته‌رفته رنگ مردمی بودن را از او می‌زدود و میان او مردم و سپس میان او و عواطف و محبت‌های مردم فاصله می‌افكند.
هدف پنجم این بود كه با این كار برای خود وجهه و حیثیتی معنوی كسب می‌كرد. طبیعی بود كه در دنیای آن روز همه او را بر این‌كه فرزندی از پیغمبر و شخصیت مقدس و معنوی را به ولیعهدی خود برگزیده و برادران و فرزندان خود را از این امتیاز محروم ساخته است ستایش كنند و همیشه چنین است كه نزدیكی دین‌داران به دنیاطلبان از آبروی دین‌داران می‌كاهد و بر آبروی دنیاطلبان می‌افزاید.
ششم آن‌كه در پندار مأمون، امام با این كار، به یك توجیه‌گر دستگاه خلافت بدل می‌گشت. بدیهی است شخصی در حد علمی و تقوائی امام با آن حیثیت و حرمت بی‌نظیری كه وی به‌عنوان فرزند پیامبر در چشم همگان داشت، اگر نقش توجیه حوادث را در دستگاه حكومت برعهده می‌گرفت هیچ نغمه‌ی مخالفی نمی‌توانست خدشه‌ای بر حیثیت آن دستگاه وارد سازد. این همان حصار منیعی بود كه می‌توانست همه‌ی خطاها و زشتی‌های دستگاه خلافت را از چشم‌ها پوشیده بدارد.
اكنون به تشریح سیاست‌ها و تدابیر امام علی‌بن‌موسی‌الرضا در این حادثه می‌پردازیم:
1- هنگامی‌كه امام را از مدینه به خراسان دعوت كردند آن حضرت فضای مدینه را از كراهت و نارضائی خود پركرد، به‌طوری‌كه همه‌كس در پیرامون امام یقین كردند كه مأمون با نیت سوء حضرت را از وطن خود دور می‌كند. امام بدبینی خود به مأمون را با هر زبان ممكن به همه‌ی گوش‌ها رساند. در وداع با حرم پیغمبر، در وداع با خانواده‌اش هنگام خروج از مدینه، در طواف كعبه كه برای وداع انجام می‌داد، با گفتار و رفتار، با زبان دعا و زبان اشك، بر همه ثابت كرد كه این سفر، سفر مرگ اوست. همه كسانی كه باید طبق انتظار مأمون نسبت به او خوش‌بین و نسبت به امام به خاطر پذیرش پیشنهاد او بدبین می‌شدند در اولین لحظات این سفر دل‌شان از كینه مأمون كه امام عزیزشان را این‌طور ظالمانه از آنان جدا می‌كرد و به قتلگاه می‌برد لبریز شد.
2- هنگامی‌كه در مرو پیشنهاد ولایت‌عهدی آن حضرت مطرح شد، حضرت به شدت استنكاف كردند و تا وقتی مأمون صریحاً آن حضرت را تهدید به قتل نكرد آن را نپذیرفتند. این مطلب همه‌جا پیچید كه علی‌بن‌موسی‌الرضا ولیعهدی و پیش از آن خلافت را كه مأمون به او با اصرار پیشنهاد كرده بود نپذیرفته است. دست‌اندركاران امور كه به ظرافت تدبیر مأمون واقف نبودند ناشیانه عدم قبول امام را همه‌جا منتشر كردند، حتی فضل‌بن‌سهل در جمعی از كارگزاران و مأموران حكومت گفت من هرگز خلافت را چنین خوار ندیده‌ام، امیرالمؤمنین آن را به علی‌بن‌موسی‌الرضا تقدیم می‌كند و علی‌بن‌موسی دست رد به سینه‌ی او می‌زند.
3- با این همه علی‌بن‌موسی‌الرضا فقط بدین شرط ولیعهدی را پذیرفت كه در هیچ‌یك از شئون حكومت دخالت نكند و به جنگ و صلح و عزل و نصب و تدبیر امور نپردازد و مأمون كه فكر می‌كرد فعلاً در شروع كار این شرط قابل تحمل است و بعدها به تدریج می‌توان امام را به صحنه فعالیت‌های خلافتی كشانید، این شرط را از آن حضرت قبول كرد. روشن است كه با تحقق این شرط، نقشه‌ی مأمون نقش برآب می‌شد و بیشترین هدف‌های او نابرآورده می‌گشت.
4- اما بهره‌برداری اصلی امام از این ماجرا بسی از اینها مهم‌تر است: امام با قبول ولیعهدی، دست به حركتی می‌زند كه در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا كردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌هاست. تریبون عظیم خلافت در اختیار امام قرار گرفت و امام در آن سخنانی را كه در طول یكصد و پنجاه سال جز در خفا و با تقیه و به خصیصین و یاران نزدیك گفته نشده بود به صدای بلند فریاد كرد و با استفاده از امكانات معمولی آن زمان كه جز در اختیار خلفا و نزدیكان درجه یك آن‌ها قرار نمی‌گرفت آن را به گوش همه رساند.
5- درحالی‌كه مأمون امام را جدا از مردم می‌پسندید و این جدائی را در نهایت وسیله‌ای برای قطع رابطه‌ی معنوی و عاطفی میان امام و مردم می‌خواست، امام در هر فرصتی خود را در معرض ارتباط با مردم قرار می‌داد، با این‌كه مأمون آگاهانه مسیر حركت امام از مدینه تا مرو را به طرزی انتخاب كرده بود كه شهرهای معروف به محبت اهل بیت مانند كوفه و قم در سر راه قرار نگیرند. امام در همان مسیر تعیین شده، از هر فرصتی برای ایجاد رابطه‌ی جدیدی میان خود و مردم استفاده كرد. در اهواز آیات امامت را نشان داد، در بصره خود را در معرض محبت دل‌هائی كه با او نامهربان بودند قرار داد، در نیشابور حدیث سلسلةالذهب را برای همیشه به یادگار گذاشت و علاوه بر آن نشانه‌های معجزه‌آسای دیگری نیز آشكار ساخت و در جابه‌جای این سفر طولانی فرصت ارشاد مردم را مغتنم شمرد، در مرو كه سر منزل اصلی و اقامت‌گاه خلافت بود هم هرگاه فرصتی دست داد حصارهای دستگاه حكومت را برای حضور در انبوه جمعیت مردم شكافت.
6- نه تنها سرجنبانان تشیع از سوی امام به سكوت و سازش تشویق نشدند بلكه قرائن حاكی از آن است كه وضع جدید امام موجب دل‌گرمی آنان شد و شورش‌گرانی كه بیشترین دوران‌های عمر خود را در كوه‌های صعب‌العبور و آبادی‌های دوردست و با سختی و دشواری می‌گذراندند با حمایت امام علی‌بن‌موسی‌الرضا حتی مورد احترام و تجلیل كارگزاران حكومت در شهرهای مختلف نیز قرار گرفتند.
مأمون نه تنها با حضور او نتوانسته معارضان شیعی خود را به خود خوشبین و دست و زبان تند آنان را از خود و خلافت خود منصرف سازد بلكه حتی علی‌بن‌موسی مایه‌ی امان و اطمینان و تقویت روحیه آنان نیز شده است، در مدینه و مكه و دیگر اقطار مهم اسلامی نه فقط نام علی‌بن‌موسی به تهمت حرص بدنیا و عشق به مقام و منصب از رونق نیفتاده بلكه حشمت ظاهری بر عزت معنوی او افزوده شده و زبان ستایش‌گران پس از ده‌ها سال به فضل و رتبه معنوی پدران مظلوم و معصوم او گشوده شده است. كوتاه سخن آن‌كه مأمون در این قمار بزرگ نه تنها چیزی بدست نیاورده كه بسیاری چیزها را از دست داده و در انتظار است كه بقیه را نیز از دست بدهد. این‌جا بود كه مأمون احساس شكست و خسران كرد و در صدد بر آمد كه خطای فاحش خود را جبران كند و خود را محتاج آن دید كه پس از این همه سرمایه‌گذاری سرانجام برای مقابله با دشمنان آشتی‌ناپذیر دستگاه‌های خلافت یعنی ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) به همان شیوه‌ای متوسل شد كه همیشه گذشتگان ظالم و فاجر او متوسل شده بودند، یعنی قتل.
بدیهی است قتل امام هشتم پس از چنان موقعیت ممتاز به آسانی میسور نبود. قرائن نشان می‌دهد كه مأمون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به كارهای دیگری دست زده است كه شاید بتواند این آخرین علاج را آسان‌تر به كار برد، شایعه‌پراكنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است، به گمان زیاد این‌كه ناگهان در مرو شایع شد كه علی‌بن‌موسی همه مردم را بردگان خود می‌داند جز با دست‌اندركاری عمال مأمون ممكن نبود.
هنگامی‌كه ابی‌الصلت این خبر را برای امام آورد حضرت فرمود: "بار الها، ای پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین تو شاهدی كه نه من و نه هیچ یك از پدرانم هرگز چنین سخنی نگفته‌ایم و این یكی از همان ستم‌هائی است كه از سوی اینان به ما می‌شود."
تشكیل مجالس مناظره با هر آن كسی كه كمتر امیدی به غلبه او بر امام می‌رفت نیز از جمله همین تدابیر است. هنگامی‌كه امام، مناظره كنندگان ادیان و مذاهب مختلف را در بحث عمومی خود منكوب كرد و آوازه دانش و حجت قاطعش در همه جا پیچید، مأمون در صدد برآمد كه هر متكلم و اهل مجادله‌ای را به مجلس مناظره با امام بكشاند، شاید یك نفر در این بین بتواند امام را مجاب كند. البته چنان كه می‌دانیم هر چه تشكیل مناظرات ادامه می‌یافت قدرت علمی امام آشكارتر می‌شد و مأمون از تأثیر این وسیله نومیدتر.
در آخر چاره‌ای جز آن نیافت كه به دست خود و بدون هیچ‌گونه واسطه‌ای امام را مسموم كند و همین كار را كرد و در ماه صفر دویست و سه هجری یعنی قریب دو سال پس از آوردن آن حضرت از مدینه به خراسان و یك سال و اندی پس از صدور فرمان ولیعهدی به نام آن حضرت دست خود را به جنایت بزرگ و فراموش نشدنی قتل امام آلود.

متن كامل پیام


طبقه بندی: امام خامنه ای،  اندیشه سیاسی اسلام،  مردان خدا،  مناسبت ها، 
برچسب ها: شش تدبیر امام رضا علیه‌السلام در نبرد با مامون، امام رضا، امام خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، شهادت امام رضا، شهادت سلطان ایرانیان، تحلیل رهبر معظم انقلاب از سیاست‌ورزی علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع)،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 26 دی 1390 توسط عرفان | نظرات ()
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی ضمن تسلیت شهادت دانشمند جوان، شهید احمدی‌روشن در حادثه تروریستی در تهران، این ترور بزدلانه را نشانه‌ی به بن‌بست رسیدنِ استكبار جهانی به سردستگی آمریكا و صهیونیزم، در مقابله با ملت مصمّم و مؤمن و پیشرونده‌ی ایران اسلامی دانستند.
متن پیام به این شرح است:

                              ----------------------------------------------------------------------------------------
                                                                    بسم الله الرحمن الرحیم
شهادت دانشمند نخبه‌ی جوان، شهیدمصطفی احمدی روشن، اندوه دیگری بر دل دوستداران دانش و متعهدان به پیشرفت جمهوری اسلامی نهاد. ما همگی شریك غم پدر و مادر و همسر و فرزند این جوان مظلوم و برجسته و سرافرازیم.
این ترور بزدلانه كه عاملان و طراحانش هرگز جرأت نخواهند كرد به جنایت كثیف و پلید خود اعتراف كنند و مسئولیت آن را بپذیرند مانند دیگر جنایات شبكه‌ی تروریزم بین‌الملل دولتی، با طراحی یا همراهی سرویسهای سیا و موساد عمل شده و نشانه‌ی به بن‌‌بست رسیدنِ استكبار جهانی به سردستگی آمریكا و صهیونیزم، در مقابله با ملت مصمّم و مؤمن و پیشرونده‌ی ایران اسلامی است. آنها در این رفتار شنیع و قساوت‌آمیز نیز شكست خواهند خورد و به اغراض پلید و شریرانه‌ی خود دست نخواهند یافت. رشد شتابنده‌ی علمی و فتح قله‌های دانش كه با همت و عزم جوانان مؤمن و غیور و توانائی چون مصطفای شهید رونق یافته، امروز قائم به هیچ فردی نیست، این یك جنبش تاریخی و برخاسته از یك عزم خلل‌ناپذیر ملی است. ما به كوری چشم سران اردوگاه استكبار و نظام سلطه، این راه را با قوت و اراده‌ی راسخ دنبال خواهیم كرد و پیشرفت رشك‌آور ملت بزرگ خود را به رخ دشمنان عنود و حسود خواهیم كشید، و البته از مجازات مرتكبان این جنایت و عاملان پشت صحنه‌ی آن هم هرگز چشم‌پوشی نخواهیم كرد.

اینجانب شهادت این عزیز را به والدین و همسر و فرزندش و به جامعه‌ی علمی و دانشگاهی كشور و به عموم دوستداران و متعهدان نهضت علمی فراگیر، تبریك و تسلیت میگویم و برای آنان صبر و سكینه‌ی الهی و برای شهید عزیزمان علو درجات اخروی را از خداوند متعال مسألت میكنم و یاد شهیدان علیمحمدی و شهریاری و رضائی‌نژاد را گرامی میدارم.
سیدعلی خامنه‌ای
22/دیماه/1390




طبقه بندی: امام خامنه ای،  مردان خدا،  بسیج،  مناسبت ها،  جنگ نرم، 
برچسب ها: پیام تسلیت در پی شهادت نخبه‌ی جوان شهید احمدی روشن، امام خامنه ای، رهبر معظم انقلاب، پیام تسلیت رهبر، شهید مصطفی احمدی روشن، منافقین کوردل،
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 30 آذر 1390 توسط عرفان | نظرات ()
 

http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/18283/03.jpg

 
 
 
 
 
برای استفاده این صوت در سایت یا وبلاگ خود می توانید از این کد استفاده کنید


برای دانلود از save target as استفاده کنید.



 


طبقه بندی: امام خامنه ای،  بسیج،  مناسبت ها،  جنگ نرم،  مردان خدا، 
برچسب ها: شهید غدیر، حسن تهرانی مقدم، پدر موشک ایران، شهید حسن تهرانی مقدم، نماهنگ شهید تهرانی مقدم، ولکن ا... رمی،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 17 آذر 1390 توسط عمار | نظرات ()
بسم رب الحسین

تشنه رفتن برا تو | مرثیه خوندن برامن
برنگشتن برا تو | تو خیمه موندن برا من
پر پرواز برا تو | پرهای بسته برا من
خسته رفتن برا تو | این همه خسته برا من
غم امت برا تو | حفظ امامت برا من
دست بیعت برا تو | خط ولایت برا من
قمرامون برا تو | این همه اختر برا من
پسرهامون برا تو | این همه دختر برا من
غم زینب برا تو | تموم غم ها برا من
علی اكبر برا تو | ناله لیلا برا من
اینجا موندن برا تو | تا كوفه رفتن برا من

انصافا مرثیه خوانی شب شام غریبان را از دست دهید ، ضرر کرده اید ....
لینک دانلود و متن مرثیه را در ادامه گذاشته ایم...
التماس دعا...






برای خواندن متن شعر و دریافت فایل صوتی کلیک کنید...
طبقه بندی: نقش ائمه در احیاء دین،  امام خامنه ای،  مردان خدا،  مناسبت ها،  دل نوشت،  شعر،  عکس،  نواهنگ، 
برچسب ها: محمود کریمی، شب چهارم حسینیه امام خمینی، امام خامنه ای، شام غریبان،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 11 مهر 1390 توسط عرفان | نظرات ()

بسم رب الشهدا والصدیقین

نام او جواد است.از بسیجی های پولدار بالای شهر بود که داوطلبی به جبهه ها اعزام شد.از مسجد لرزاده به مناطق جنگی جنوب اعزام شد اما به علت کمبود نیرو در مناطق غرب به غرب اعزام شد.چون از بچه های تهران بود و خیلی نترس و شجاع، در گروه اطلاعات عملیات مسلم بن عقیل قرار گرفت. قرار شده بود بعد از شناسایی های چند ماهه در منطقه عملیاتی سومار به جنگ با ارتش عراق بپردازند اما به محض شروع عملیات متوجه میشوند که عملیات لو رفته ولی با شجاعت تمام به همراه بقیه هم رزمانش میجنگند تا این که پیرمردی به جلو میرود تا یکی از بعثی ها را به درک واصل کند که ناگهان تیری میخورد،این صحنه را که میبیند به یاری پیرمرد میشتابد اما در همین حین دو تیر به او میزنند و به شهادت میرساندش.

حال امروز سالگرد همین شهید بزرگوار میباشد،شهید جواد جعفری فر

برای شادی روح این شهید فاتحه ای قرائت بفرمائید.

التماس دعا




طبقه بندی: امام خامنه ای،  مردان خدا،  بسیج،  مناسبت ها، 
برچسب ها: شهید جواد جعفری فر، شهدا، شادبود شهدا،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 11 مهر 1390 توسط عرفان | نظرات ()

از این سیاهی به خدا شهدا شرمنده ایم.

دلم خیلی گرفته به اندازه این شهر و دیار،به اندازه این کشور به اندازه جهان،به اندازه .....  رسم نگه داشتن خون شهدا به خدا قسم این نیست،این وضع جامعه با این همه فساد.... آیا شهدا در بهترین دوران زندگی خود با هزار امید و آرزو به آینده رفته اند که الان من و توی بچه حزب ا... فساد را در جامعه ببینیم و نه جلوگیری، بلکه حاضر نیستیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم. کجا رفته بوی شهادت و بوی رسیدن تا خدا در این شهر پر دود و شلوغ. هر کس به دنبال کاری است.الان برای جوانان ما استقلال و پرسپولیس بیشتر اهمیت دارند تا شهدا . در صدا و سیمای ما که فقط هفته دفاع مقدس از شهدا یاد میشود اما در همین صدا و سیما هفته یکبار در برنامه 90 بیش از 4 ساعت درباره فوتبال صحبت میکنند. وای بر ما . شهدا بار خود را از شهر ما بربستند چون ما اشتیاقی به آن ها نشان ندادیم. به خدا قسم شهدا برای این خود را فدای رهبرشان نکردند که الان روی خیابان های شهر مرگ بر رهبر ما نوشته شده باشد و شهرداری هم آن ها را پاک نکند....

اما باید کاری اساسی کنیم.

 بسیجیان سربازان امام خامنه ای بپا خیزید علی زمان را تنها نگذارید.




طبقه بندی: امام خامنه ای،  دل نوشت، 
برچسب ها: شهدا شرمنده ایم، شهدا، شهر تاریک، غفلت از یاد شهدا، ستارگان زمینی، سبک بالان عاشق، امت امام خامنه ای،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 31 شهریور 1390 توسط عرفان | نظرات ()
بسم رب الشهدا و الصدیقین

هر که میخواهد ما را بشناسد،داستان کربلا را بخواند. 










طبقه بندی: امام خامنه ای،  مردان خدا،  مناسبت ها،  بسیج،  عکس،  پایگاه بسیج 313 حوزه وبلاگ امام خامنه ای، 
برچسب ها: شهدا، دفاع مقدس، طراحی مذهبی، شهیدان خدایی، سبک بالان، والپیپر شهدا، گرافیک شهدا، هفته دفاع مقدس، والپیپر دفاع مقدس،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 31 شهریور 1390 توسط عرفان | نظرات ()

در مراسم دانش‌آموختگی دانشجویان

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

 تبریك عرض میكنم به فارغ‌التحصیلان عزیز این دانشگاه كه اكنون آماده هستند وارد عرصه‌ى عمل و انجام وظیفه شوند، و همچنین به جوانان عزیزِ سردوشى‌بگیرِ امروز كه خود را آماده كرده‌اند براى ورود در عرصه‌ى دانش و علم و آماده شدن براى انجام وظائف و كارهاى بزرگ. این مراسم به بركت حضور شما جوانهاى عزیز و به بركت حضور در این عرصه‌ى علمى، یكى از شیرین‌ترین و مطلوبترین مراسم ماست.

 كارهائى هم كه انجام گرفت - مانور بسیار خوب این میدان - و نظم و انضباط نیروها، قابل تقدیر است. این تحرك و انضباط در انجام كارهاى متعارف، میتواند نشانه‌اى باشد از وجود نظم و انتظام فكرى و روحى، كه عامل اصلى در عمل درست و صراط مستقیم است؛ و امیدواریم همین جور باشد.

 آنچه من امروز میخواهم به شما جوانان عزیزمان عرض كنم، اهمیت نیروى انتظامى است؛ اهمیت كارى است كه شما به آن همت گماشته‌اید. اهمیت نیروى انتظامى را باید در اهمیت امنیت اجتماعى دانست. هر اندازه كه امنیت براى یك ملت و یك كشور مهم است، به همان اندازه باید به حافظان امنیت - كه یك مظهر برجسته‌ى آن، نیروى انتظامى است - اهمیت داد. كارتان كار مهمى است. امنیت در یك كشور - چه امنیت اجتماعى و مدنى، چه امنیت روانى و اخلاقى - یكى از پایه‌ها و اركان اصلى پیشرفت و قوام و سربلندى كشور است. بدترین بلائى كه میتوان بر سر یك ملتِ رو به رشد و پیشرفت وارد آورد، سلب امنیت است. وقتى امنیت وجود نداشت، فكر منتظم و به دنبال آن، عمل منتظم هم وجود نخواهد داشت و پیشرفت میسر نخواهد شد. علاوه‌ى بر اینها، امنیت یك نیاز اساسى براى انسانهاست. «الّذى اطعمهم من جوع و امنهم من خوف»؛(1) به عنوان دو نعمت بزرگ الهى، خداى متعال این را به رخ مخاطبان این آیه‌ى شریفه میكشد: نجات از گرسنگى و نجات از ناامنى. اینها اهمیت امنیت را نشان میدهد.

 علاوه‌ى بر اینها، در مواجهه‌ى میان نیروى اهریمنىِ استكبار بین‌المللى - كه امروز خطر بزرگى براى ملتهاى مستقل است - یكى از كارهائى كه آنها به طور دقیق دنبال میكنند، ایجاد ناامنى است؛ چه ناامنى اجتماعى، چه ناامنى اخلاقى و معنوى و روحى. ثابت شده است كه ترویج مواد مخدر به دنبال طراحى‌هاى پشت صحنه‌اى است كه سیاستگذاران استكبار نسبت به كشورهاى مبغوضِ خودشان انجام میدهند. عیناً همین مسئله در ترویج بى‌بندوبارى، در سست كردن ایمانها، سست كردن پایه‌هاى اخلاقى در یك جامعه وجود دارد. اینها همه، اهمیت پاسدارى از امنیت را بیشتر میكند. شما این تكلیف بزرگ را بر دوش گرفتید، دارید وارد این میدان میشوید؛ این را قدر بدانید.

 امروز آن كسانى كه در قالب نیروى انتظامى سعى میكنند آرامش را، امنیت را، آسایش خیال را براى آحاد شهروندان كشورمان فراهم كنند، در حقیقت به معناى واقعى كلمه، مجاهدان فى‌سبیل‌اللَّه هستند؛ این بسیار باارزش است. لازمه‌ى این سِمت مهم و این عنوان بزرگ این است كه هرچه میتوانید، كار را از آسیبهائى كه ممكن است در آن و بر آن وارد شود، مبرا كنید. تأكید همیشه‌ى ما در خطاب به نیروى انتظامى این بوده و همین هم هست.

 نیروى انتظامى، هم مظهر اقتدار نظام و نظمى است كه میخواهد امنیت كشور را حفظ كند و تأمین كند و از آن پاسدارى كند، هم مظهر مهربانى و دلسوزى و روحیه‌ى رأفت و رحمت نظام نسبت به آحاد مردم است. این دو تا در كنار هم و توأم با یكدیگر باید مورد توجه قرار بگیرد. در آموزشها، در دوره‌هاى گوناگونى كه براى كارآموزى بخشهاى مختلف تشكیل میشود، این را بایستى به آحاد نیروى انتظامى تعلیم داد، تا جزو فرهنگ قطعى نیروى انتظامى بشود.

 شما میخواهید پشتیبانان آسایش و آرامش فكرى مردم باشید. بایستى مردم، هم قدرت و اقتدار شما را احساس كنند، هم رأفت و دلسوزى و امانت و محبت شما را نسبت به خودشان. شما جوانها استعداد كارهاى بزرگ را دارید. امروز نیروى انتظامى ما با گذشته‌ى خود، با آنچه كه در دهه‌هاى قبل بوده است، فاصله‌ى زیادى دارد و پیشرفت زیادى كرده است. پیشرفتهاى بیشترى هم جلوى روى شماست. عرصه‌هاى باز در مقابل شماست. با دانش، با تجربه، با تحقیق، با تأمل، با به كار گرفتن همه‌ى استعداد و ذخیره‌اى كه خداى متعال در وجود شما قرار داده است، میتوانید این عرصه‌ها را فتح كنید.

 اساتید محترم، فرماندهان محترم، یكایك كاركنان، و شما دانشجویان و فارغ‌التحصیلان، همه مخاطب به این سخن هستید. ان‌شاءاللَّه خداوند به شما توفیق بدهد. سربلندى ایران عزیز، ایران اسلامى، ایران پیشرو، در گرو اراده‌ى مستحكم و عزم راسخ جوانان و نخبگان ماست؛ كه امروز بحمداللَّه این در سرتاسر كشور مشهود است و دنیا هم دارد این را مشاهده میكند و روزبه‌روز ان‌شاءاللَّه بهتر خواهد بود.

 از خداوند متعال توفیقاتش را براى شما، دعاى مستجاب ولى‌عصر (ارواحنا فداه) را براى شما، و رضایت روح مطهر امام و شهیدان را از همه‌ى شما، مسئلت میكنم.

    والسّلام علیكم و رحمةاللَّه و بركاته‌

1) قریش: 4



طبقه بندی: امام خامنه ای،  مناسبت ها، 
برچسب ها: عدالت و پیشرفت، امنیت، امنیت اجتماعی، نیروهای مسلح، دیدار دانش آموختگان نیروی انتظامی با رهبر، بیانات در دانشگاه علوم انتظامى‌،
(تعداد کل صفحات:12)      1   2   3   4   5   6   7   ...